在欧洲人抵达大洋洲以前，人们相信天鵝都是白色的。后来，探险家在澳大利亚发现了一只黑天鹅，人们才晓得本来天鵝不只 有白色的，还有黑色的。现实生活中总会有一些突发的严重事务让人瞠目结舌，但在工作发作以后， 人们又老是喜好凭仗以往的体味和已然构成的价值看对其停止阐明，为其觅觅 发作的合理性与一定性，将其拉回到我们常规的世界看里面来。
那就是黑天鹅 效应。美籍学者纳西姆•尼可拉斯•塔勒布在其著做《黑天鹅》中，对黑天鹅 效应停止了详尽的论述和分析。让我们先来熟悉一下“黑天鹅”吧！在欧洲人抵达大洋洲以前，人们相信 天鹅都是白色的，因为他们所见过的所有的天鹅都是白色的，从没有其他颜色 的天鹅呈现在他们的视线之内。
体味主义让其时的欧洲人认定天鹅就应该是白 色的，至于能否存在其他颜色的天鹅，则底子没有人会往考虑。曲到1697年， 探险家在澳大利亚发现了一只黑天鹅，才将那一被人们认定的“实理”推翻。 那件事的意义不只在于丰富了天鹅的品种，更重要的是显示了人类认知的局 限性。
事实上，人们依靠体味得出的结论未必都是靠得住的，被大量事尝试证的 体味也未必就是实理，因为只要呈现一条相反的证据，结论就会被推翻。好比 说人们看察了数百万只天鹅后，得出了 “天鹅是白色的”那一结论，可仅在发 现了一只黑天鹅后，那一结论就被推翻了。
希罕的是，为何人们在得出一条结 论时往往想不到其他的可能性呢？那就是人类本身的体味主义在做祟。我们很随便被本身的思惟束缚，老是认为屡次发作的事还会再次发作，而 当其再次发作时，以往的体味就派上用场了，所以我们很喜好凭仗体味处事。 而那些体味凡是也是管用的，那就愈加勇敢了人们的体味主义。
因而当偶尔发 生与体味相背离的工作时，人们就傻眼了，更要命的是那种工作带来的影响都是浩荡的，完全超乎了人们的意料。那种不成揣测的严重事务就被称为黑天鹅 事务。固然黑天鹅事务鲜有发作，但一旦发作，就足以给人们现有的生活或理 念带来严重的冲击。
然而好笑的是，人们却老是喜好干事后诸葛，在不测发作 后对其停止阐明，试图阐明那并非一次不测，而只是人类的一次忽略。当然， 如许的阐明末将会被现实所击败。由此能够总结黑天鹅效应的三个特征：一是出人意表的，凡是被认为是不 会发作的；二是有浩荡的冲击力；三是人们过后的阐明会让人觉得它是能够预 测的。
典型的黑天鹅事务包罗“泰坦尼克号”的沉没、悉尼歌剧院的构建等。 虽然人们一再承认黑天鹅事务的重要性，但那显然是在掩耳盗铃。我们晓得的 工作永久都不会像黑天鹅事务那样产生浩荡的影响力，两者以至能够说是无可 相比的。无法意料的胜利是更大的胜利，同样，无法意料的伤痛也往往是更大 的伤痛。
我们应该对人类认知的局限性有一个准确的熟悉，勇于认可某些工作的发 生确实是不成预知的。因为事物不成能老是沿着一种形式曲线开展下往，此中 一定会存在跳跃和断点，以至可能完全背离原有的形式，但事实在何处跳跃、 如何跳跃，则是所有人都无法意料的。
也就是说，黑天鹅事务是不成制止的， 而我们所能做的就是适应那些事务的存在，因地制宜。