王应麟的学术名望之所认为后人所知，除了他自己宏富的 著做为后世学者所称引外，在群众文化层面有一个间接因素，就 是传说他是中国近世影响更大的儿童蒙学读物《三字经》的现实 做者，那个说法履历了后代学者屡次的频频反驳，跟着另一说广 东区适子的淡出，越来越多的人仍是认可王应麟确实是那部具 有强大生命力的通俗读物的原创者。
宁波市政府也编写了专书 总结那场讨论。《三字经》降生于元初，曲到明代才广为传播，明清人多认定 做者是王应鱗。清代夏之翰《〈小学紺珠〉序》：“迨年十七，始知 其《三字经》做者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该 也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三 字经》一出，国表里子弟之启蒙者，咸恭若球刀。
”都明白认为《三 字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》做者应为王应麟。宁 波学者供给的定见如编辑《三字经》其实需要相当博大深挚的学宋元之际的浙东四明地域，是南宋文化的一个凝聚中心，因为明州在南宋初年金兵南下侵扰时曾经屡次做为暂时首都，后来良多达官贵报酬平安起见，也在那个处所成立宅邸做为退休后的养老场合，明州即今宁波地域饰演了政治中心之外的文化中心角色，其地位与北宋的洛阳有几分类似，而四明文士颠末南宋的百年储蓄积累，到元初成为文坛上的一收新秀力量有目共睹，除了上文介绍的大学者王应麟外，那里简单介绍此中的几位代表人物。
舒岳祥（1219—1298)，字舜侯，一字景薛，浙江宁海人，38岁登文天祥榜进士第，授奉化尉，宋度宗咸淳末年，以尚气几乎，不为术积存，别的做者必需有相当的小学专项功力，并曾经努力于儿 童教导，以上那些前提王应麟都是同时具备的，从上文所列举的 做品即可见一二。
其他一些外部佐证好比宁波地域至今传播着 一品种似《三字经》的民间口诀教学法，据说在宋代即已时髦等 等，都加强了王应麟做为《三字经》的始创者的说服力。另一方 面，撑持广东区适子的几位学者如屈大均和李文田自己就是广 东人，不免会有牵强回护。