道教认为道士得道后可放弃肉体而仙往，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）
遗世而升天，谓之登仙。《后汉书·王和平传》李贤等注云：“登仙者，言将登仙，假
托为尸以解化也。”①《无上秘要》卷八十七云：“夫登仙者，形之化也，本实之练蜕
也，躯量之遁变也。
”②故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然
后飞升成于实仙。”③但《洞实躲景灵形神经》又云：“登仙之法，有死而更生者；有
头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形往者；
有发既脱而失形者。
”④可知失往骸骨或仅留骨或衣者，皆称登仙。
登仙之说在汉代非常时髦。《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。
得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却还乡里。”⑤《抱朴子内篇·论仙》引
《汉禁中起居注》称：李少君病死，“久之，（汉武）帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在
焉。
”葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；
下士先身后蜕，谓之登仙仙。今少君必登仙者也。”又称费长房、李意期“皆登仙者也”。
⑥南北朝至隋唐亦时髦登仙之说。《无上秘要》卷八十七所引《洞实躲景录形神经》
《洞章琼文帝章经》《洞实太上隐书经》《洞实八素实经》《实迹经》等，即出于南北
朝，书中多论登仙术。
《历世实仙体道通鉴》卷三十一《万振传》称万振“龙朔元年尸
解于京师，数日启棺，惟有一剑一杖罢了。”⑦道教开展出许多所谓“登仙之方”。
《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：“夫解化之道，其有万途。……或坐死空谷，
或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，甚至水火荡炼，经千载而复活，兵杖伤残，断
四肢而犹活。
”⑧同卷《太极实人遗带散》称：“凡夕解者，皆寄一物然后往，或刀，
或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。”⑨据《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷
八十四至八十六所载，即有登仙法十种以上，较著者有：
（一）火解。《无上秘要·登仙品》云：“以药涂火炭，则别人见形而烧死，谓之
火解。
”《云笈七签》卷八十五《太极实人飞仙宝剑上经叙》也称：“以录形灵丸涂火
炭，则别人见形而烧死，谓之火解。”AB（二）水解。《道迹灵仙记》说：“段季正，
蓬菖人也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”又称：“王进贤者，琅琊
王衍之女也。
遭石勒略……赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，……
救而度之，外示沉没，内实密济矣。”
（三）兵解。《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极实人飞仙宝剑
上经叙》皆称：“以一丸和水而饮之，抱草（一做木）而卧，则别人见已伤死于空室中，
谓之兵解。
《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称，陇西安阳人王嘉及二门生为姚所杀。姚苌
“先使人陇右，逢嘉将两门生，计已千余里，恰是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及
二门生棺，并没有尸，各有竹杖一枝”。
（四）杖解。《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云：
“当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，做神杖，使上下通曲，甜竹乃佳。
书黑帝符
著下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第
六节中。空上一节以通天，空下一节以登时。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下
节，穿中而印以五帝之章。绛文做韬，长短大小足容杖。卧息坐起常以自随……当叩齿
三十六通，思五帝曲符吏各一人，衣随方色，有五色之光流焕杖上，五帝玉女各一人合
共卫杖摆布。
微祝曰：‘太阳之山，元始上精；开天张地，甜竹通灵。……’毕，引五
方气各五咽，合二十五咽，行。行此道九年，精谨不慢，神实见形，杖则载人空行。
若欲登仙，杖则代形，倏?_之间，已成实人。”此即所谓“登仙神杖法”。
（五）剑解。《云笈七签》卷八十四《登仙次序递次事迹法度》讲“修剑登仙之道”，
即“以曲晨飞精书剑摆布面。
先逆自托疾，然后当抱剑而卧。又以津和飞精做丸如大豆，
于是吞之。又津和做一丸如小豆，以口含缘，拭之于剑镮，密唤剑名字。祝曰：‘良非
子干，今以曲晨飞精相哺，以汝代身，使形无泄露。……’祝毕，因闭目咽气九十息。
毕，开目忽见太一以天马来迎于寝卧之前，于是上马，顾见所抱剑已酿成我之死尸在彼
中也。
别的另有太清登仙法、太一守尸法、太极化遯法、鲍靓登仙法、太阴炼形、水火荡
炼尸形、阴阳六甲炼形量法等，名目繁多。道教又称：白天往谓之上登仙，夜半往谓之
下登仙，向晓暮之际而往者，谓之地下主者。但后世道教认为，总的说来，登仙为成仙
之道的下品。
杜光庭《墉城集仙录叙》云：
“夫仙人之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形
托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，登仙者为劣。”
登仙术是早期道教崇奉的成仙术，多遭世人非议，王充《论衡·道虚篇》即称之为
“虚妄”之术。
一些道士也在逐步修改观点，隋唐道士已视之为成仙之下品，金元全实
道更在根本否认肉体成仙的根底上，加以彻底摈斥。
注：
① 《后汉书》第10册2751页，中华书局，1965年
②③④⑤⑦⑧⑨ 《道躲》第25册245页，第5册77页，第25册246页，第11册40页，
第5册279页，第22册597页，595页，文物出书社、上海书店、天津古籍出书社结合出书，
1988年
⑥ 《抱朴子内篇校释》（增订本）19～20页，中华书局，1985年AB此处及下述尸
解法，皆出《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十四至八十六，别离见《道躲》
第25册245～248页和第22册第593～608页。