司马光(1019-1086)，北宋期间闻名政治家，史学家，散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光生于宋实宗天禧三年(公元1019年)十一月，其时，他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 "光"。
司马光自幼嗜学，尤喜《左氏春秋[/url》。
宋仁宗（赵祯1023－1063，北宋第四代皇帝）宝元元年(1038年)，司马光年方20，中进士甲科。宋英宗（赵曙，1064-1067）继位前任谏议医生，宋神宗（赵顼，1068-1085）熙宁（1068-1077）初拜翰林学士、御史中丞。
北宋熙宁三年(1070年)，司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门处置《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年(1085年)，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废行新法。
数月后往世。逃赠太师，温国公，谥文正，著做收在《司马文正公集》中。
司马光的次要成就反映在学术上。此中更大的奉献，莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国更大的一部纪年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。
做者把那一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，挨次记写；关于严重的汗青事务的前因后果，与各方面的干系都交代得清清晰楚，使读者对史实的开展可以一目了然。
司马光一生大部门精神都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元丰七年（公元1084）。
他在《进资治通鉴表》中说：“日力不敷，继之以夜”，“精神尽于此书”。
司马光著作颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学甚至医学方面都停止过研究和著作，次要代表做有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《凉水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。
在汗青上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。
在政治看点方面，司马光主张法造永久稳定，他曾说：“先王之法，不成变也”；他认为，象周威烈王命晋医生魏斯等为诸侯，是弃“先王之礼”，废“祖宗之法”。与王安石是政敌。
一、司马光砸缸
司马光出生于宋实宗天禧三年(公元1019年)十一月，其时，他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 "光"。司马光门第代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待造，不断以清廉仁厚享有盛誉。
司马光深受其父影响，自幼便聪敏勤学。据史乘记载，司马光十分喜好读《左传》，经常"手不释书，至不知饥渴冷暑"。七岁时，他便可以娴熟地背诵《左传》，而且能把二百多年的汗青梗概讲述得清清晰楚，可见他自幼便对汗青怀有非常深挚的兴致。
此外，还有一件事使小司马光名满九州。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。此外孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。
司马光却情急智生，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸往，"砰!"水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事冷静沉着，从小就是一副小大人容貌。那就是传播至今"司马光砸缸"的故事。那件偶尔的事务使小司马光出了名，东京和洛阳有人把那件事画成丹青，普遍传播。
二、功名早成
宋仁宗宝元初年，年仅二十岁的司马光考中进士甲科，可谓功名早成。然而，他却不以此自满自傲，而是豪放地提出:"贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪。"那一席话反映出青年司马光不图虚名，立志以仁德立功立业，成圣称贤。
尔后，他也不断朝那个标的目的勤奋。
司马光历来纯朴俭省，不喜好豪华浮华的工具。考中进士后，皇上恩赐喜宴，在宴席上只要他一人不戴红花，同伴们对他说:"那是圣上恩赐的，不克不及违犯君命。"那时他才插上一枝花。那件事，到了司马光晚年，被他写进家训来教导他的儿子司马康要重视俭省。
此外，司马光对双亲特殊孝敬。他被录用为奉礼郎时，他的父亲在杭州仕进，他便请命要求改任苏州判官，以便离父亲近些，能够赡养双亲。
司马光仍是一个有情有义的人。他担任并州通判时，西夏人经常进侵那里，成为本地一大祸害。
于是，司马光向上司庞藉定见说:"构筑两个城堡来掌握西夏人，然后招募苍生来此地耕种。"庞藉从命了他的定见，派郭恩往打点此事。但郭恩是一个莽汉，率领队伍连夜过河，因为不重视设防，被仇敌消亡。庞藉因为此事被撤职了。司马光过意不往，三次上书朝廷自责，并要求告退，没得到容许。
庞藉身后，司马光便把他的老婆拜为本身的母亲，抚育庞藉的儿子像抚育本身的亲兄弟一样，其时人们一致认为司马光是一个贤德之人。
三、经世致用
《资治通鉴》内页
步人仕途后的司马光仍然潜心进修，力图博学多闻，他通晓音乐、律历、天文、数学，而对经学和史学的研究出格专心。
其时北宋建国近百年，己呈现种种危机，具有深挚儒家思惟的司马光，以积极人世的立场，参与政事，力求挽救国度。
1·切谏忠臣
司马光天性刚曲，在从政活动中亦能对峙原则，积极贯彻施行有利于国度的决策方略。
而在推荐贤人、呵斥奸人的斗争中，他也敢冒犯龙颜，宁死曲谋，当廷与皇上争论，置小我安危于掉臂。
仁宗抱病之初，皇位继续人还没确定下来。因为怕提起继位的事会冒犯正在病中的皇上的隐讳，群巨都闭口不言。司马光此前在并州任通判时就三次上奏提及此事，此次又当面跟仁宗说起。
仁宗没有责备他，但仍是迟迟不下诏书。司马光沉不住气，又一次上书说:"我畴前上呈给您的定见，立即应实行，如今寂无声息，不见动静，那必然是有小人说陛下合理丁壮，何必立即做那种不吉利的事。那些小人们都没远见，只想在匆忙的时候，拥立一个和他们关系好的王子当继续人，像 ‘定策国老’、‘高足天子’如许大权旁落的灾害，实是说都说不完。
"仁宗看后大为冲动，不久就立英宗为皇子。
英宗并不是仁宗的亲生儿子，只是宗室而己。司马光料到他继位后，必然会逃封他的亲生父母。后来英宗公然下命让大臣们讨论应该给他的生父什么样的礼遇，但谁也不敢发言。
司马光一人奋笔上书说:"为人后裔的就是儿子，不该当顾忌私亲。
濮王应根据成例，称为皇伯。"那一定见与当权大臣的定见差别。御史台的六小我据理力争，都被罢官。司马光为他们求情，没有得到恩谁，于是恳求和他们一路被贬官。
司马光在他的从政生活生计中，不断对峙那种原则，被称为 “社穆之臣”，宋神宗也慨叹地说: "像司马光如许的人，假设常在我的摆布，我就能够不犯错误了。
2·高谋远略
司马光经常上书陈说本身的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义做为安邦治国的底子办法。他曾说修心有三条要旨:仁义，明智，武略;治国也有三要旨:擅长用人，有功必赏，有功必罚。司马光的那一主张很齐全，在其时有必然积极意义。
朝廷下诏在陕西征兵二十万，民气大乱。司马光认为此举不当当，便向掌管军事的韩椅询问。
韩琦说想用突然增兵二十万来恫吓仇敌。司马光认为那只能哄骗一时，并且庆历年间征兵戍守边地，已经把老苍生吓怕了。韩椅说他不会用老苍生戍边，司马光表达不信。
不出十年，工作公然如司马光所料。