还君明珠双泪垂 ~ 哀怨凄美诗的实义
张籍，字文昌，苏州人，唐贞元十五年进士，官拜太常寺太祝，迁秘书郎。后经韩愈选举，得为国子博士等官职。许多其时的名流，都乐于与他同游。
在东平那个处所，有一位李司徒师道，父子三人，割据一方，是其时最为嚣张的一个藩镇。
李师道十分敬慕张籍的学识，很想罗致徵聘他，来为本身效命。
张籍虽是穷官，却恬澹名利，更不肯与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍远而安适。张籍未便正面回绝李师道的徵聘，所以，写了一首「节妇吟」，寄给了李司徒师道:
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君专心如日月，事夫誓拟同存亡。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
在字面上，那是一首哀怨凄美的诗，此中的名句「还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，如今也常被人引用，表达对别人的密意厚意，因为时与事的不克不及相共同，只能忍痛加以回绝之意。
而在其时的张籍，那首诗的意图，是婉谢而不肯就聘。李师道看了，也只好就此做罢，不再牵强了。
世界上有两种能够称之为浪漫的感情，一种喊相濡以沫，一种喊相忘于江湖。我们要做的是争取和更爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
也许不是未曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不合错误的时间。
回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的恋爱，我们经常会把相互的错过回咎为缘分。其实说到底，缘分是那么虚幻笼统的一个概念，实正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机。
男女之间的交往，充满了踌躇忐忑的不确定与半吐半吞的拘谨，一个小小的变数，就能够完全改动抉择的标的目的。
假设我呈现早一点，也许你就不会和另一小我十指相扣;又或是相遇再晚一点，晚至两小我在各自的恋爱履历中渐渐学会了宽大与体谅，善待和妥协，也许走到一路的时候，就不会那么随便的舍弃，率性的转身，放走了恋爱。
在你最美的时候，你碰见了谁?在你深爱一小我的时候，谁又陪在你身边?恋爱到底给了你几时间，往相遇与别离，抉择与懊悔?
不是不心动，不是不懊悔，但已再没有时间往相拥。假设爱一小我而无法在一路;相爱却无法在恰当的时候相遇;假设爱了，却爱在不合错误的时候，除了珍躲那一滴心底的泪，无言的走远，又能有什么抉择?
要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于万万人之中，往相逢本身的爱人，那是太罕见的缘分，更多的时候 ，我们只是在不竭的相互错过，错过扬花飘风的春，又错过枫叶瑟嗦的秋，曲到漫天白雪、韶华不再。
在一次次的辛酸感慨之后，才气末于领会--即便真诚，即便密切、即便两小我都是心有戚戚，我们的爱，仍然需要时间来成全和考验。那世界有着太多的如许那样的限造与隐秘的禁忌，又有太多灾以揣测的变故和情不自禁的离合。一个转身，也许就已经一辈子错过，要到良多年以后，才会参透所有的争取与勤奋，也许还抵不外命运开的一个打趣。
天主只在云端眨了一眨眼睛，所有的结局，就都已经完全改动。
在对的时间，碰见对的人，是一种幸福;
在对的时间，碰见错的人，是一种哀痛;
在错的时间，碰见对的人，是一种感喟;
在错的时间，碰见错的人，是一种无法。