什么是性臣服心理?

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西柚
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   克拉夫特·埃宾的阐明克拉夫特·埃宾是用“受虐狂”来阐明性臣服心理的,因为性臣服的种种表示与受虐狂十分类似。他还发现,性臣服在女性身上表示得愈加明显,所以认定女性普及具有“受虐倾向”。 弗洛伊德的阐明弗洛伊德不附和克拉夫特·埃宾的看点。他认为性臣服与童贞禁忌有关。

  在远古时代,人类对许多事物感应惧怕,血就是惧怕对象之一。对血的惧怕招致月经禁忌,认为月经是有魔力的,所以避而远之。月经期的妇女不克不及与人发作性关系,不克不及参与重要的活动,必需住进特定的房子,现实上就是被隔离。

女人初度性交会引起出血,因而与童贞性交也是一件求助紧急的事,原始人十分排斥,那就是童贞禁忌。

  但是,每个女人城市有第一次,怎么办呢?原始人很伶俐,他们举行慎重的仪式,由祭司、酋长、长者或外村夫来搀扶帮助破膜。一旦破膜,求助紧急就不存在了。

关于现代人来说,童贞禁忌长短常远远的事。但是,它仍然残留在我们的潜意识中,不知不觉地影响着我们的行为,一个最凸起的表示就是一般人都很难打破“第一次”。

  人们必需下很大的决心,征服心里的重重障碍,才气打破它。所以,一旦打破,就会十分爱护保重与打破者的关系,呈现依靠和臣服。

弗洛伊德的看点固然很精辟,但不克不及阐明男性和有性体味的女性的性臣服。所以,与其用途女禁忌阐明,还不如用涵义更广的“性禁忌”阐明。

  在文明社会里,性不是一种马马虎虎的事。有许多性禁忌,要打破它们其实不随便,一旦打破,天然就会很爱护保重。

但是,“性禁忌”仍然不克不及阐明为什么有些很开放、很随意的人也会有性臣服心理。 其他相关人的阐明有人认为,性臣服与应激有关,类似于创伤后应激障碍。

人在应激形态下,意识功用会遭到毁坏。意识的过滤功用和责备才能下降,使得心灵与外界的信息沟通变得反常畅达,成果呈现两种情状:(1)曝光进修,(2)无意识闪现。

曝光进修的意思是,心灵“表露”在外界刺激之下,全盘承受外来信息,留下深入的、“铭肌镂骨”的印记。

  那种印记会时不时地闯进意识,通过意象、感情或行为表示出来,再现应激过程,那就是创伤后应激障碍中的“闪回现象”。

心理创伤是令人痛苦的,所以人们会有意无意地予以回避。但是,回避永久拗不外闪回。那有点像强迫症,心里不想那样做,却又无法掌握地那样往做。

假设不是心理创伤,而是“积极应激”,个别就不消回避它,而是有意识地让它再现,心甜情愿,乐在此中。

性行为恰好就是一种积极应激。性兴奋的时候,人会失往理智,那是意识功用下降的表示;到达性飞腾时,意识功用遭到进一步“毁坏”,呈现神志恍惚,有的人以至会呈现一过性的意识丧失。

  那个时候,一定会发作曝光进修,性行为的整个过程和场景以及其时的心里感触感染,全数都被刻录下来,成为一个“情结”,时不时地冲了出来或被某些“线索”所激活,使人不竭地往再现和反复那个过程。

假设我们漠视行为和过程,只强调对象,那么,那就是性臣服。

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