克拉夫特·埃宾在1892年初创“性之臣服”(sexua!thraldom)一词,意谓某些人一旦与人发作了性关系,便对之产生了高度的倚赖与顺服的心理。那种“臣服”有时可能达于极端,以至完全不克不及独立自主,甜愿牺牲本身的最严重利益;然而做者却不难觉察,“假设想要性关系能耐久,”某一水平的那一种依靠,“却是完全需要的。
”为庇护文明的婚姻轨制,压制那些不时威胁着社会和现行婚姻体系体例的多配头倾向,相当水平的性之臣服本来不成或缺。 于“性臣服”的起源,克拉夫特·伊宾认为是“一个柔弱而非常易感的个性”狂热地爱上一个十足自我中心看的人的后果,然而,阐发的体味使我们不克不及称心于此种阐明。
相反地,我们不难看出,决定性的因素不在于征服性阻力所需的力量,以及阻力的打破能否单凭一次猛然的冲刺,而在那“致命的一跃”以后,完全地改动了本身的行径。女人多半是如斯的,所以她们在性方面的臣服立场远比汉子为常见,然而现代的汉子却比往昔更易陷于那种境况。
关于汉子之所以会承受性对象的奴役,所有我们研究过的例子,都展现那是因为,当他面临某一个女人时,突然觉察本身能脱节心理性无能的懊恼,他从此就跟定了她。许许多多离奇的姻缘,悲剧的收场——有些以至形成严重结局——仍然都能够用那种情状来阐明。 。
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