克拉夫特·埃宾在1892年初创“性之臣服”（sexua！thraldom）一词，意谓某些人一旦与人发作了性关系，便对之产生了高度的倚赖与顺服的心理。那种“臣服”有时可能达于极端，以至完全不克不及独立自主，甜愿牺牲本身的最严重利益；然而做者却不难觉察，“假设想要性关系能耐久，”某一水平的那一种依靠，“却是完全需要的。
”为庇护文明的婚姻轨制，压制那些不时威胁着社会和现行婚姻体系体例的多配头倾向，相当水平的性之臣服本来不成或缺。
于“性臣服”的起源，克拉夫特·伊宾认为是“一个柔弱而非常易感的个性”狂热地爱上一个十足自我中心看的人的后果，然而，阐发的体味使我们不克不及称心于此种阐明。
相反地，我们不难看出，决定性的因素不在于征服性阻力所需的力量，以及阻力的打破能否单凭一次猛然的冲刺，而在那“致命的一跃”以后，完全地改动了本身的行径。女人多半是如斯的，所以她们在性方面的臣服立场远比汉子为常见，然而现代的汉子却比往昔更易陷于那种境况。
关于汉子之所以会承受性对象的奴役，所有我们研究过的例子，都展现那是因为，当他面临某一个女人时，突然觉察本身能脱节心理性无能的懊恼，他从此就跟定了她。许许多多离奇的姻缘，悲剧的收场——有些以至形成严重结局——仍然都能够用那种情状来阐明。
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