从宗教开展的轨迹来看，最后的“神”往往来自对天然界现象的崇敬例如太阳、月亮、风、雨、生、死、伶俐、力量等等，之后教导与统治由人代言“神（天然现象及其法例）”的意志，产生了神子、天子、祭奠、僧侣等，再之后把代言“神”的意志的“人”神化或把汗青中的出色人物神化产生“人形态的神”。“魔”也是如斯……
之后，“神”做为对天然及其法例的阐明与做为“人形态的神”的神化原理、感化其实不不异，古今愚人研究天然及其法例能够有功效，将功效用于教导、引导后知构成宗教，借通俗人对天然及其法例的未知来称心私家或小群体利益是迷信……
人无法晓得神的意思，但人要驯服神的旨意。
所谓晓得，便是“别离”——别离，就是原功，就已经背离了神！
神，是无我（无私），无别离的——但不是没有伶俐，那种“语言”，已经不是世鄙谚言所可以诠释的了。
人要驯服神的旨意：神的旨意是什么？就是我们本身的原来面目，就是我们本身本具的无限潜能、无限伶俐、无限的慈善。
。。那就是我们的原来面目，那就是神的意思、神的旨意——但是，凡夫因为别离，因而背离神，因而不晓得本身的原来面目：所以，人无法晓得神的意思。
因而，耶稣基督（基督，带路人，引导者，而非统治者）等先知要救我们（现实上要我们自救），自救的独一办法，就是驯服神的旨意——找回我们本身的原来面目。
耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神么。（《圣经•约翰福音10:34》）
还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我。因为我活着，你们也活着。到那日，你们就晓得我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的号令又遵守的，那人就是爱我的。
爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，而且要向他闪现。（《圣经•约翰福音14:19-21》）
你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（《圣经•马太福音5:37》）
人，只要体证本我，就会发现神我一体——神即我，我即神（我，指本我，不离肉体的我）——“我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
神是个灵，所以拜他的，必需专心灵和诚恳拜他。（《圣经•约翰福音4:24》）
喊人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。（《圣经•约翰福音6:63》）
太初有道，道与神同在，道就是神。
那道太初与神同在。万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头。那生命就是人的光。光照在暗中里，暗中却不承受光。（《圣经•约翰福音1：1-5》）
你们应当趁着有光，信从那光，使你们成为光亮之子。（《圣经•约翰福音12:36》）
没有爱心的，就不熟悉神。
因为神就是爱。（《圣经•约翰一书4:8》）
神就是光，在他毫无暗中。（《圣经•约翰一书1:5》）
我到世上来，乃是光，喊凡信我的，不住在暗中里。（《圣经•约翰福音12:46》）
附：
人一信耶酥就能永久得救吗?
当然。
但是，你要弄清晰，什么是信耶酥？信耶酥，就是要学耶酥、做耶酥！（那是许多宗教徒没有弄清晰的处所：崇奉宗教，到底崇奉什么？）
信耶酥，就是信守（信受）耶稣的教法，就是信守（信受）“光亮、伶俐、爱”，你信守了，你能不得救吗？谁救了你？你本身！（此外没有人救得了你，只要你本身才气救得了你本身！耶稣也救不了你——他只是告诉了你自救的办法，你根据他的办法做，他就救了你！——现实上，仍是你本身救了你本身：那是每一个宗教徒都必需弄清晰的！否则就是愚蠢——愚蠢就是天堂！）
人信守（信受）了“光亮、伶俐、爱”，他就得救了，背离它，就走向背面——“天堂”，天堂就是暗中、愚蠢、憎恶！
“若是离弃事理，就不克不及喊他们重新懊悔了。
”——那就是基督教的不敷之处。——但是，那也是警告“立功”之人，一旦立功，将万劫不复（因果报应），实的：不敢做坏事啊，报应逃不了啊！
但是，重视：“主耶酥说:凡父所赐给我的人，我总不丢弃他,他所赐给我的，喊我一个也不失落，在末日却喊他新生。
”那就和佛家的地躲菩萨的誓愿一样了“寡生度尽方证菩提，天堂不空誓不成佛”，主（菩萨）是不会将你扔下的。——你最末仍是要得救！
但是，那并非鼓舞你往立功，“明知故犯，功加一等”。
然而，一旦晓得自救的办法（那种伶俐是不会末忘的），你最末仍是会自救！——人一信耶酥就能永久得救！
所以，宗教教义的好事有多大！
附：
事实有没有天主？
当然有。
所谓天主，就是万事万物的本源（来源根基）、原来（面目）。
天主就是（表示为）万物（那就是“神造万物”的本义），万物就是天主。万事万物原来是一个同一体。
熟悉天主的前提，就是“己饥己溺”，假设不克不及实现(熟悉）“寡生平等”，就不克不及熟悉天主：寡生平等，万物一体，那就是天主！
天主，不是喊你来拜的，基督教反对“偶像崇敬”，拜天主当然也是“偶像崇敬”。
什么是天主？天主就是“光亮、伶俐、爱”（那些，是我们生而本具的，那就是我们的原来面目），就是“良心”，拜天主就是让你时刻不要忘记“光亮、伶俐、爱”，不要昧了良心！
天主并非一个外在的“物”，他，就是我们的原来面目，就是万事万物的来源根基，就是我们本身，就是万事万物自己（只是，我们不要拘泥于它的表象，而应体证其本色）
附：
“文字是喊人死，圣灵是喊人活！”
“神就是光”！（伶俐）
“神就是爱”！（戒）
“己饥己溺”！（定）
（何谓“天堂”，天堂就是光亮、伶俐、爱；何谓“天堂”，天堂就是暗中、愚蠢、憎恶！）
再多，也不外就是：光亮、伶俐、爱，在佛门就是“戒（福）定慧”，在圣经就是：戒（诫）、定（信）、慧（爱）（圣经里到处可见）
但重点我认为就是以上。
还有：《创世记》的“原功”说，要弄懂：不是什么苹果、番茄。。。
而是：别离就是“（原）功”！——“文字是喊人死，圣灵是喊人活！”
但，一切宗教其实不反对世间的常识：那是桥梁！。
神的旨意都在圣经中。
启 3:20 看 哪 ， 我（耶稣） 站 在 门 外 叩 门 。 若 有 听 见 我 声 音 就 开 门 的 ， 我 要 进 到 他 那 里 往 ， 我 与 他 ， 他 与 我 一 同 坐 席 。
假设你情愿相信、承受耶稣做小我的救主，你如今能够凭自信心祈求，邀请耶稣进进你的生射中。请专心灵和诚恳开声祈祷：
“亲爱的主耶稣，我情愿翻开心门，邀请你进进我的生射中，我情愿承受你做我的救主和生命的主，求你在十字架上流的宝血洗往我以前一切的功污，赐给我一个新的生命，谢谢主耶稣让我成为神喜悦的儿女，给了我永久的生命，谢谢主耶稣为我预备了永久美妙的居所，求主耶稣赐给我自信心，引导我的一生，行在你纯全可喜悦的旨意中，奉主耶稣的名祈祷，阿门！”
假设你热诚地做了以上祈祷，恭喜你，你已经成为神的儿女。基督会照他的应许进进你的生射中。愿神施恩与你和你的家人！
我比力附和你的看点.也没觉得有什么矛盾