《大智度论》以菩萨六度四摄利益寡生，其四摄之利行摄，分三种，所谓现世利，后世利 ，现世后世利。此中现世后世利，也称涅??利或事实利。现世利行：劝令寡生如法修持，现世便得大财产，甚至世间一切利乐。后世利行：寡生于现世得大利乐，劝舍大财，发广阔出离心，甚至落发，得后世利乐。现世后世利行：劝在家、落发次序递次离欲，事实涅盘，故名现世后世利乐。
《菩萨地持经》也有：云何菩薩一切行利。略說二種。一切?生未熟者便利令熟。已熟者令至解?。又說三種。一者與現世利。二者與後世利。三者與現世後世利。?窳畋?生如法德?I。獲大?富守護增長與現世利?贰ｌ洞爽F世得大名稱及?具?贰?z受安立??未筘?。非家落发乞求活命與後世利?贰Ｒ员囟ǖ霉尸F?t不定。?裨诩页黾掖蔚陔x欲。是名現世後世利?贰ｌ洞爽F世身心行息安隱?纷 ａ崾?t生?Q妙天上。及?o餘涅??界而般涅??。
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