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“功夫茶”之茶具功夫茶最讲究的第一是茶具。它之所以和其它吃茶品茗办法有别也在于茶具。据说陆羽所造茶器，凡二十四事。潮州功夫茶所用的茶具起码也需要十种。那就是：
一、茶壶潮州土语喊做“冲罐”，也有喊做“苏罐”的，因为它出自江苏宜兴，是宜兴紫砂壶中最小的一种。
抉择茶壶，好坏原则有四字诀，日：“小、浅、齐、老。”茶壶有二人罐，三人罐，四人罐等的别离，以孟臣、铁画轩、秋圃、尊圃、小山、袁熙生等造造的最受珍爱。壶的式样良多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形、柿形、菱形、鼓形、梅花形、六角形、栗子形……等等，一般多用鼓形的，取其规矩浑厚故也。
壶的色泽也有良多种，墨砂、古铁、栗色、紫泥、石黄、天青……等等，还有一种壶身银砂闪烁，墨粒累累，俗谓之抽皮砂者，最为贵重。但不管格式、色泽若何，最重要的是“宜小不宜大，宜浅不宜深”，因为大就不“时间”了。所以用大茶壶，中茶壶，茶鼓，茶筛，茶档……等等冲的茶，那怕是用一百元一两的茶叶，也不克不及算是功夫茶。
至于深浅则关系气息，浅能酿味，能留香，不蓄水，如许茶叶才不容易变涩。除大、小、深、浅外，茶壶最讲究的是：“三山齐”，那是批评壶的好坏最重要原则。办法是：把茶壶往盖后覆置在桌子上(更好是很平的玻璃上)，假设壶滴嘴、壶口、壶提柄三件都平，就是“三山齐”了。
那是关系到壶的程度和量量问题，所以最为讲究。“老”次要是看壶里所积成的“茶渣”多寡，在前面巳经说过了。当然，“老”字的讲究还有良多，例如什么朝代出品，古老汗青若何，什么名匠所造成，颠末什么名家所批评过……等等。但那已经不是用一般茶壶的问题，而是属于玩古董的问题了。
冲功夫茶除了用“冲罐”之外，有时客人多时，也能够用“盖瓯”。在潮州菜馆中每食一道菜后就肯定上来一巡功夫茶，那就是用“盖瓯”冲的，那是为了适用于人数较多的场所，一次能够有十怀至十二怀。但事实盖瓯口阔，不克不及留香，气息比利用冲罐就差得多了。
不外，只冲要茶的人“时间”好，用盖瓯也能够冲出好功夫茶的。
二、茶杯茶杯的抉择也有个四字诀：小、浅、薄、白。小则一啜而尽；浅则水不留底；色白如玉用以陪衬茶的颜色；量薄如纸以使其能以起香。潮州茶客常以白地蓝花、底常日阔、杯底书“若深珍躲”的“若深林”为贵重，但已不容易得。
江西景德镇和潮州枫溪出品的白瓷小杯，也是很好的，俗称为“白果杯”。
至于有的人还讲究什么“春宜牛眼怀，夏宜粟子杯，秋宜荷叶杯，冬宜吊钟怀”，那又未见讲究太多了。不外，用喇叭杯、牛乳杯……那些做为功夫茶的茶杯，都是不很适宜，有失“斯文”之道了。
三、茶洗形如大碗，深淡色样良多，烹功夫茶必备三个，一正二副，正洗用以浸茶杯，副洗一个用以浸冲罐，一个用以盛洗杯的水和已泡过的茶叶。
四、茶盘茶盘是用来盛茶杯的，也有各类格式，圆月形、棋盘形……等等。
但不管什么式样，最重要也是四字诀：宽、平、浅、白。就是盘面要宽，以便就客人人数多寡，能够放多几个怀；盘底要平，才不会使茶杯不稳，易于扭捏；边要浅，色要白，那都是为了陪衬茶杯、茶壶，使之美看。
五、茶垫比茶盘小，是用来置冲罐的，也有各类式样，但总之要重视到“夏浅冬深”。
冬深是因为便于浇罐时多拆些滚水，使茶不容易冷、茶垫里还要垫上一层“垫毡”，“垫毡”是用丝瓜络按茶垫的外形大小剪成的，所以要用丝瓜络而不消布毡者，为了不会生异味，垫毡的感化是为了庇护茶壶，功夫茶在洒茶后还要将茶壶倒置过来，以免壶里积水，一点点的水，也会使茶味变苦，原因是单宁酸化解了。
六、水瓶与水钵感化一样，都是用以贮水烹茶的。水瓶，修颈垂肩，平底，有提柄，素瓷青花者更好。也有一种束颈有嘴，饰以螭龙，名喊螭龙樽的也不错。(螭龙，潮州土话喊做“钱龙”，潮州话是双声叠韵的，钱、螭就是叠韵字，便是壁虎。
水钵，也是用来贮水以备烹茶的，大小均相等于一个通俗花盆，格式也良多。明代造的“红金彩”，用五金釉，描金鱼二昆在钵底，舀水时水动，似乎金鱼也泳跃欲出，那是很少见的珍品，一般的多见素瓷青花，置于茶床上，盖上墨红的木盖，舀水时用的是椰子壳做的，椰瓢当茶未煮，仆人启盖舀水时，“功夫茶”之时间已经不饮而使人心服矣。
七、龙缸大龙缸类似庭中栽种莲花之莲缸，或较小些。用以储存大量的泉水，密盖，下托以木几，放在书斋一角，古色古香。龙缸也多是素瓷青花，有明宣德年造的，但很难见到。康熙乾隆年间的产物，也已极为贵重。用近代成品，只要色彩大小调和，也就很好了。
八、红泥小火炉“绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”可见前人是用红泥小火炉温酒的，天然那是在北方。至于“冷夜客来茶当酒”，那时能否用红泥小火炉煮茶，煮的茶能否像如今的潮州时间茶，像饮酒一样吃茶品茗，诗人们并没有阐明。
不外我想大约应当是如斯，否则冷夜之时，一大碗一大碗的吃茶品茗，岂不令人小便频频，坐立不大？阿谁客人早就拔腿跑掉了，谁还能坐下来细谈。所以，我想那个“冷夜客来茶当酒”的茶，应当相等于今日之功夫茶才是。
红泥小火炉，潮安、潮阳、揭阳都有造造，式样都雅极了。
同样有各类形式，特征是长形，高六、七寸，置炭的炉心深而小，如许使火势平均，省炭，小炉有盖和门，不消时把它一盖一关，既节约，又便利。小炉门边往往还有一副很文雅的对联，益发增添茶兴。
小火炉是放在精造的木架上面的，木架像塔形，下大上小，上面一格放炉子，刚好一伸扇子即是炉门。
中间一格，是放扇子、钢筷等物。下面一格放柴炭或榄核炭，或引火之物。“工欲善其事，必先利其器”，有了如许的设置，煮茶天然是很便利的。
九、砂跳“砂跳”，潮安枫溪做的最闻名，俗称“茶锅”，是用砂泥造成的，很笨重，水一开，小盖子会主动掀动，发出一阵阵的声响。
那时的水冲茶刚刚适宜。至于用钢锅，铝锅来煮水冲茶的，固然也无不成，可是金属的工具，用以煮水冲茶事实要差一些，不算时间了。
十、羽扇与钢筷羽扇是用以煽火的，煽火时既须用劲，又不成煽过炉门摆布，如许才气连结必然火候，也是表达对客人的尊崇。
所以，特造的羽扇不单有利于“时间”的施展，并且一枝用雪白鹅翎编成的扇，大不外掌，竹柄丝穗的精雅，陪衬着红、绿、白……各类颜色的茶具，加上金紫色的浓茶，天然别有幽默。钢筷则不单为了钳炭、挑火，并且能够使仆人双手连结清洁。
以上，固然还不敷陆羽所规定的二十四式茶具的规格，但也已经洋洋大看了。
假设还要再说些，那么二十四件也不为多，例如拆茶叶的锡罐，就以潮汕造的为最上品。还有茶巾，专门以净涤茶具。茶几，用以安排茶具。茶担，能够贮躲茶器，春秋佳日，爬山浮水，临流漱石，林墅深幽，席地略坐，烹茗啜饮，天然又是人生一乐。
一切俱备，还须时间水火两字，全讲一活茶具大致齐全，好茶叶也已具备，那只是有了冲功夫茶的物量，还不算时间。
时间二字，要在水、火、冲工三者中求之。
水、火都讲究一个活字，活水活火，是煮茶要诀。《茶经》说：“山川为上，江水为中，井水其下。”阿谁时候还没有自来水，陆羽天然没有加以论列，自来水不宜于煮茶，那已经是一个常识。不外像香港处所，一声造水，万寡惶然，“自来”尚不成求，不消自来水又用什么呢？
《茶经》又说：“山顶泉轻清，山下泉重浊，石中泉清甜，沙中泉清冽，土中泉浑厚，活动者良，负阴者胜，山削泉寡，山秀泉神，溪水无味。
”那就已讲究得微乎其微了。至于水还有天泉、天水、秋雨、梅雨、露珠、敲冰之别，那些都是属于讲究的范畴的，不外那些讲究现实上也很难做到，像《红楼梦》中的妙玉用鬼脸青躲着梅花萼上的雪水用以煮茶，那也只要她才气有此闲情逸致，我辈岂有如是时间哉。
煮茶要诀，“水常先求，火亦不后”。
苏东坡诗云：“活水仍须活火烹”。活火，就是炭有焰，其势生猛之谓也。潮州人煮茶用的喊做“绞积炭”，“绞积”是一种很坚硕的树木，烧成炭后，绝无烟臭，敲之有声，碎之莹黑，是最上乘的燃料。还有用乌榄核做炭的，火焰浅蓝，焰活火匀，更是特殊。
冲功夫茶的八个过程茶叶、茶具、水、火之后就是冲工了。
假设烹茶没有时间，那也不克不及喊做功夫茶。所以功夫茶之收功全在烹茶、冲茶之法。大约有八个过程：
第一、治器治器包罗：起火、掏火、扇炉、洁器、候水、淋杯等六个动做。比如打太极拳中的“太极起势”，是一个预备阶段。前面四件事没必要多说，那“候水”、“淋杯”都是初试时间。
大约起火后十几分钟，砂排中就有声飕飕做响，当它的声音突然将小时，那就是鱼眼水将成了，应立即将砂批提起，淋罐淋怀，再将砂挑置炉上。那时就是第二件事起头了。
第二、纳茶翻开茶叶，把它倒在一张雪白的纸上，别离粗细，把最粗的放在罐底和滴嘴处，再将细末放在中层，又再将茶叶放在上面，纳茶的时间就完成了。
所以要如许做，因为细末是最浓的，多了茶味随便发苦，同时也随便塞住满嘴，别离粗细放好，就能够使出茶平均，茶味逐步发扬。
纳茶，每一沏茶，大约以茶壶为准，放有七成茶叶在里面就很够了。假设太多，不单泡出的菜太浓，味带苦涩，并且好茶叶多是嫩芽紧卷，一泡以开水之后，伸展开来，变得很大，纳茶太多，进水也冲不进往了。
但太少也不可，没有味道。
纳茶是冲功夫茶的第一步功夫。神明幻化，由此起矣。
第三、债汤苏东坡煎茶诗云：“蟹眼已过鱼眼生”，那就是指用如许沸度的水冲茶更好了。《茶说》云：“汤者茶之司命，见其沸如鱼目，微微有声，是为一沸。
铫缘涌如连珠，是为二沸。腾波鼓浪，是为三沸。一沸太稚，谓之婴儿沸；三沸太老，谓之百寿汤；若水面浮珠，声若松涛，是为二沸，正好之候也。”《大看茶论》也说：“凡用汤以鱼目蟹眼连锋进跃为度。”第四、冲茶当水二沸，就能够提铫冲茶了。火炉与茶壶的放置处大约刚好走七步。
提铫后走了七步，揭开茶壶盖，将滚汤环壶日，缘壶边冲进，切忌曲冲壶心(如用盖瓯，只冲一角，然后再冲各角，可同样忌曲冲壶心)。提铫宜高，所谓“高冲低洒”是也。高冲使开水有力地冲击茶叶，使茶的香味更快挥发，因为茶精敏捷挥发，单宁则来不及化解，所以茶叶才不会有涩滞。
至于走七步再冲，目标在于使沸水稍凉一点，以免毁坏维他命c也。
第五、刮沫冲水必然要满，茶壶能否“三山齐”，程度面若何，那时要见成效了，好茶壶水满后茶沫浮起，决不溢出(冲水过猛过多，溢出壶面是另一回事)，提壶盖，从壶口悄悄刮往茶沫，然后盖定。
第六、淋罐盖好壶盖，再以沸水淋于壶上。谓之淋罐。淋罐有个感化：一是使热气表里夹攻，逼使茶香精敏捷挥发，逃加热气；二是小停半晌，罐身水份全干，便是茶熟；三是冲往壶外茶沫。
第七、烫杯潮州土话说是“烧盅热罐”，乃是冲功夫茶中的时间要点。
有一位食茶专家，此老走遍工具南北，四处总结吃茶品茗的体味，在他饮了功夫茶后说，功夫茶的特征就是一个“热”宇。从煮汤到冲茶、吃茶品茗都离不开那一个字，那可谓得其三味矣。
烫怀，在淋罐之后，用开水淋杯，淋杯时要重视，开水要曲冲杯心。
烫杯完了，添冷水于砂铫中，复置炉上，回身“洗杯”。洗怀杯最富有艺术形态的动做，老手者能够同时两手洗两个怀，动做敏捷，腔调铿锵，姿势美妙。有一位外国伴侣，也是一位茶迷，久闻功夫茶之名，不远万里，千方百计，到了中国必然要饮一次功夫茶。在他看到洗茶杯的动做时，不由赞颂再三，说是比杂技团的时间还要高明呢。
确实，不会洗杯的人，一碰着怀便会给烫得要命，不突破杯子已是幸事，更没必要说到“姿势美妙”了。
杯洗完了，把杯中、盘中之水倾倒到茶洗里往，那时，茶壶外面的水份也刚刚好被蒸发完了，恰是茶熟之时。老手于此，丝毫不差，即可洒茶敬客了。
第八、洒茶几经数度时间，最初一手就是酒茶。酒茶也有四字诀：低、快、匀、尽。
“低”就是前面说过的，“高冲低斟”的“低”。酒茶切不成高，高则香味散失，泡沫四起，对客人极不尊崇。
“快”也是为了使香味不散失，且可连结茶的热度。
“匀”是洒茶时必需像车轮动弹一样，杯杯轮流洒匀，不成洒了一杯才洒一怀，因为茶初出，色淡，后出，色浓。“匀”字是很重要的。
“尽”就是不要让茶水留在壶中。第一冲还能够留一点，二、三冲切切不成。洒完以后，还要把茶壶倒过来，覆放在茶垫上，使壶里之水份完全滴出，那是因为只要没有水在，单宁就不克不及化解，茶就不会苦涩。
洒茶既毕，乘热而饮，林缘接唇，杯面迎鼻，香味齐到，一啜而尽，三味杯底。据说是“味云腴，餐秀美，芳香溢齿颊，甜泽润喉吻，神明凌霄汉，思惟驰古今。”神明幻化，功夫茶之三昧于此尽得矣。