《论语·为政第二》原文子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而寡星共之。」子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
」孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
」子夏问孝。子曰：「色难。有事，门生服其劳；有酒食，先生馔，曾是认为孝乎？」子曰：「吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」子曰：「视其所以，看其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」子曰：「温故而知新，能够为师矣。」子曰：「君子不器。
」子贡问君子。子曰：「先行其言，然后从之。」子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」子曰：「攻乎异端，斯害也己。」子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。
多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。」哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举曲错诸枉，则民服；举枉错诸曲，则民不平。」季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不克不及，则勤。」或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。
』是亦为政，奚其为为政？」子曰：「人而无信，不知其可也。大车无□，小车无□，其何以行之哉？」子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。」子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。