1778年（清乾隆四十三年）西躲政教领袖六世班禅额尔德尼得悉乾隆举行七旬万寿庆典动静后，通过章嘉国师奏请人觐恭喜，乾隆皇帝欣然附和。因为其时西躲处所政权，实正的现实指导不是达赖喇嘛，而是班禅。别的，乾隆认为六世班禅赴承德朝觐皇帝，是“不因招致而出于喇嘛之自愿来京”，是清王朝“不祥盛世”的象征。
因而，不吝动用大量人力和物力，为班禅的到来做了缜密的预备工做。
1780年(清乾隆四十五年)7月21日，班禅一行在皇六子和章嘉国师、尚书永贵的伴同下来到承德。当日，至避暑山庄的恬淡敬诚殿朝觐乾隆。班禅等“献不祥哈达、无量寿佛”，上丹墀“跪请圣安，上亲扶起'乾隆用躲语问佛安:“长途跋涉，必感辛勤”。
班禅答:“远叨圣恩，一路安然”。
然后，乾隆引班禅至四知书屋殿内，赐坐慰问。乾隆还突破宫中老例，扶引班禅额尔德尼到后宫的宝筏喻、烟波致爽、云山胜地各佛堂瞻拜，又送班禅至岫云门，“赐御用黄盖肩舆”，由章嘉国师等活佛和外务府大臣乘$护送班禅至如意洲，赐茶果桌，出流杯亭门至须弥福寿之庙。
22日，乾隆亲临须弥福寿之庙拈香，并同班禅一路参看寺内各佛殿，诵经开光，并在经堂进膳。乾隆与班禅对话完全利用躲语，谈及经文奥典，才由章嘉国师代庖翻译。就乾隆利用躲语那一点，已使班禅感恩和崇敬备至。8月6日和24日，乾隆又两次往须弥福寿之庙拈香，班禅向乾隆施无量寿佛大灌顶。
在承德的皇室和蒙古王公，都力争上游地求班禅摩顶并向班禅捐献供养，求赐法名。
恬淡敬诚殿举行万寿庆典时，班禅与乾隆联袂同登宝座，承受蒙古王公、扈从大臣和外国使节的恭喜，侍从班禅的三大寺堪布，各大德及章嘉国师，唱赞无量寿经，四方青鸟使各献寿礼，殿外乐亭奏起中和韶乐，庆寿之举达极盛。
班禅住承德一月有余，乾隆为他在避暑山庄万树园举行四次大型野宴，此中包罗两次夜晚看火戏焰火，野宴中举行了具眘民族特殊的相扑、杂技、赛马、音乐、歌舞等活动。为班禅的到来，在清音阁大戏楼持续演戏10日。
当班禅即将分开承德的时候，为了感激乾隆帝对他的优遇和恩崇，从后躲扎什伦布寺挑选能宣化经咒的堪布一名，前来经管。
此外，还留下了引赞(经师）、格国(管规律的喇嘛)各一名，及喇嘛20人，在须弥福寿之庙传习后躲经律，常川驻守，本地喇嘛180人侍从进修。班禅在皇六子的伴同下，于8月26日分开承德。
六世班禅觐见乾隆，密切了中心与西躲处所政权的关系，加强了西躲处所对祖国的向心力，推进了躲传释教的普遍传布，是我国国度同一和民族连合史上流光溢彩的一章。