“殊不知女权之兴，回宿爱国，非释放于礼制之范畴，实欲释放其幽囚束缚之虐奴；且非欲其权力胜过须眉，实欲使平等自在，得与须眉同趋文明教化之途；同习有用之学，同具顽强之气……合完全之人，以成完全之家，合完全之家以成完全之国”。
吕碧城（1884-1943）被誉为近三百年来最初一位女词人，同时也是文学家、诗人、政治家、女权活动家、本钱家。
而她的次要成就就更多了，她是首倡女权，女学教导的前驱，同时还创始了女子执掌校政，更是动物环保的初创之人。
碧城的童年就非常坎坷，虽身世于书香门第，可在少小期间家道 中落，母妹投毒，夫家退婚。后再同汪家定亲，因为被他人设想谗谄，家产差点流进别人手里，几经周折才保住家产，然后对汪家起了戒心，年仅十三岁的碧城就勇于悔婚，要晓得，在其时可是多么不仁不义的决定啊，后不能不投奔于舅外氏，过着仰人鼻息的生活。
其时的曲隶总督袁世凯急兴办天津女子私塾，碧城遭到那股风潮影响，决定前去天津看望，却遭到舅父的严厉责骂，说她不安于室，个性固执的她掉臂晚辈的反对逃落发门，买了火车票只身奔赴天津。
“中国自嬴秦立专造之政，行愚民黔黎之术，但以民为供其奴隶之用，孰知竟形成萎靡不振之国，转而受外族之压制，且至国是岌岌存亡莫保……而男之于女也，复行专造之权、愚弱之术，但以女为供其玩弄之具，其家道之不克复兴也可知矣。良人之于民、男之于女，有如辅车唇齿之相依。君之愚弱其民，即以自弱其国也。男之愚弱其女，即以自弱其家也”
在往天津途中得到好意人的救助，并住在他人家里，但舅父署中方秘书的夫人正住在《大公报》里，于是便写信向方太太乞助，她其时身无分文，刚好此封信被《大公报》总司理英敛之看见了，那件事算是碧城人生的严重转折点，英敛之十分赏识碧城的文章，更对她的才调大了为赞颂，以至亲身往拜见她，随后，碧城当上了《大公报》的第一女编纂，接着她的才调和常识便“一发不成拾掇”的“喷涌”了，施展于翰墨之间。
报社编纂的文章让她的名望也愈加清脆了，写出的文章更是得到连连赞扬，她不惧其时的时代对本身的责备，一如既往的撰写女性解放的文章，在社会上引起了猛烈的反应，遭到了大量的报复和倾心。
“民者，国之本也；女者，家之本也。常人娶妇以成家，即积家以成国”，
“有贤女然后有贤母，有贤母然后有贤子，古之魁儒俊彦受赐于母教”
如大方鼓动感动之词，足以证明其超前的思惟和勇气。同时也为其时的女性树立了楷模，解放了他们的思惟，使女性在任何舞台上都能够大展身手，施展才调。那在其时的社会，实的能够说是颤动一时的，因为实理总掌握在少数人的手里。
假设不是因为父亲的早逝，她或许跟其他女子一样，早早嫁做人妇，相夫教子，过着一份悠闲平稳的生活，沉没在茫茫的人海之中。
后来碧城成立女学，积极的筹备北洋女子公学，吕碧城在那所现代女子的更高学府，待了七、八年。愈加将她的思惟教授给了每一位学生。吕碧城担任校长8年半的时间，她上行下效堪称新一代女性楷模，邓颖超、刘清扬、许广平、郭隆实、周道如都曾听过她的授课
优良的人，必然具备侠肝义胆，不会随便向命运低下崇高的头颅，哭抽泣是柔弱者的悲号，哀叹是无能者的注脚，只要勇猛逼视命运的人，才气击败厄运，驱逐好运。
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