唐代已有“九实”“承天”等道曲，宋元时正式呈现了用渔鼓、简板伴奏的“道情”。起初“道情”只是宣教的歌曲，但它的影响却敏捷蔓延全国，明、清时许多省区都有了冠名“道情”或“渔鼓”的曲艺说唱。不外那时的“道情”在唱腔上仍是曲牌体的，那从《洄溪道情》自序中（清初）“仅存时俗所唱之〔耍孩儿〕〔清江引〕数曲”的话语可知。
并且语气中明示“道情”在清代以前已经起头走下坡路了。那次要是其题材、内容已经严峻不适应其时的社会所致吧。至清道、咸年间，豫东和皖北的一收末于吸收了“颍歌柳”清爽活泼的唱调和“鼓儿词”那切近生活的书目，由文志道、龚德成等名老艺人给以融汇、组合，才创造胜利了能以分饰角色、移演故事的此一新型剧种“道情戏”。
又颠末十多年的理论、磨合，于同治末在太康县老昉集呈现了第一个道情梨园，并迅即遭到广阔农人的欢送，到清末民初仅豫东一带便建起了50多个班社。民国十五年（1926年）流进开封，以“五阳调”挂牌表演。至黄河花园口决堤之前，道情戏巡演的地域已包罗淮阳、商丘所属的近20个县。
地盘变革期间，道情艺人因返乡分田，使梨园大部星散。1956年经李济广、龚长法等9名道情艺人于河南省首届戏曲看摩会演上表演了《打万监生》并遭到好评后，次年才正式成立了“太康县道情剧团”。历35年风雨行程，于1992年7月该团以《王金豆借粮》一剧参与了文化部艺术局在山东淄博举行的“全国第一团”会演，获多项优良奖，全胜而回。
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