孩子假设实的不情愿，也没有什么，没必要强迫孩子。良多不 爱朗读的人，也一样生活得充分、快乐、有趣。我们期看他们喜好朗读，是期看他们多一些幸福和快乐——而不是为了朗读，损 伤了原有的阅读兴致。所以在我的班级，朗读历来是自愿报名。“可是不试过又怎么晓得孩子是不是喜好？并且第一天、第二天不喜好，谁又能必定第三天孩子不会喜好上阅读呢？既要留意看察孩子的反响，又要对峙那么一段时间。
如今的事实是，好多孩子底子就不晓得世界上除了看电视以外还有如许一个更为有趣的乐趣。”那是一位母亲关于看云答复的答复。那让我慨叹万端。期看 孩子热爱朗读的目标不是逃求分数，而是帮孩子多开一扇幸福的门。那才是实正的母爱。那才是教导的本色所在。罗素说：“教导的目标，在于使人拥有幸福的人生。
”诵读为什么是重要的人是用耳朵进修语言，而不是用眼睛。那些进神阅读的人其实是在进神地倾听；那些奋笔疾书的人，其实是在口若悬河。最 好的文字不是诉诸眼睛和思维的，而是诉诸耳朵与心灵的。《阳关三叠》，富含唇齿音的诗句，传达出的告别时刻，人心 的淡淡忧伤那种情感和雨后的青青柳色交融在一路，构成的意境，是一切理性的赏析所不克不及穷尽其妙的。
怎么办？你且读，你且读， 一千年了，那么别致动听，再过一千年，仍是如许别致动听。酷 暑最宜读《三峡》，实正令人爽然自失。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠峰，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其 间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其 间。清荣峻茂，良多兴趣。每至晴初霜旦，林冷涧肃， 常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，。哀转久绝。故渔 者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿喊三声泪沾裳！”跟着音的颠簸而倒置沉浸的时刻，是进修母语的更佳境域。
诵 读，也是借助于母语的脐带，从宇宙吸收生命能量的更好路子。说话的声音是一种波，心灵的感应是一种波。宇宙间一切物量的末极 构成要素就是喊做素子及素子发出的颠簸。“灵魂”一词假设排斥在 物理词汇之外，便不完美。（皮亚杰）所以说颠簸是宇宙的本源，所以说精神是人的素质。
所有那些千秋百代、超越远远时空，不明原 因地令我身心震动的文章，它们之所以可以震动我，之所以可以叩 击我，根源在于文字，在于文字里的声音。那声音节拍，是能够和我的唤吸、我的心跳发作共振共喊的；那声音的颠簸，是能够和江 流海潮、日升月落演绎美妙的协奏的。
好比：道可道，十分道。名可名，十分名。无名六合之始。 有名万物之母。故常无，欲以看其妙。常有，欲以看其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，寡妙 之门。全国皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不 善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高低相倾，音声相和，前后相随。
恒也，是以圣人处无为之事，行 不言之教。万物做焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不往。蒙台梭利认为“理智的沉静”是幼儿教师必备的优良操行。 理智的沉静是指一种没有杂念的、更好的和通顺无阻的形态，它是心里清澈与根究自在的源泉。
拥有那种沉静的教师，起首是具 备了心灵的谦虚和理智的纯真，它是理解儿童所不成或缺的前提。阅读、朗读、诵读，是儿童深人停止母语进修的最纯朴、最 可靠的路子。书读百遍，其义自见。“自见”意味着感悟的回路构成，那是 告诉和启发不克不及取代的。有时候，宁可慢一点，也不要褫夺了孩子体验的快乐。
工做的价值，在于构成具有丰富精神的小我。学 习的目标不是为了获取常识，而是履历一种精神生长的体验。假设教师本身是有过诵读体验的，假设教师本身深得母语学 习的三昧，他必然是一个吝于讲解的沉静的人。他必然是一个把全数热情投进到激发儿童阅读、朗读、诵读兴致的好的牧羊人。
不要数羊。反对笼统化。只一心一意想着若何将本身对阅读、朗读、诵读的热爱传达传染给学生。让孩子且听且醒，沉浸中渐 渐松弛了劳累的意志，通俗遭到压制的无意识、潜意识的右脑开 始运转起来。