正月初六"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称"穷子"。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载："颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子。'"相传穷鬼乃颛顼之子。
他身段羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，饮稀饭。即便将新衣服给他，他也撕裂或用火烧出洞以后才穿，因而"宫中号为穷子"。送穷之俗在唐代相当流行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，此中说："（仆人）三揖穷鬼而告之曰：'闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎'？"唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，此中第一首云： 年年到此日，沥酒拜街中。
万户千门看，无人不送穷。
岁首年月六 送穷鬼
夏历正月初六，又称为“马日”。 自秦汉以来，传统的观点是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。
传说那是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因而初一到初六都是六畜之日。
正月初六马日：下田备春耕，穷气送出门。
初六是马日，古称挹肥，人们在那一天才实正起头工做或做生意。而自进进正月以来，不断到初五皆不克不及扫除，茅厕中的粪便累积，于是那一天做一大拂拭，并祭拜茅厕神明，将常日污秽的茅厕清扫清洁。
所以称为“挹肥”（但现今之人家多利用新式的卫浴设备，故已无此俗）。那一天也表达旧时农人于此日起头下田，预备春耕。
广州民间传播的夏历新年风俗歌傍边提到“初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初五初六恰是年，初七觅春往，初八八不回，初九九头空，初十打春往，十一打仔回，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯火明，十五祈完灯，摘青走百病。
”正所谓大岁首年月六求顺扔穷鬼。正月初六"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神），又称"穷子"。