面具原名喊Guy Fawkes mask，望文生义是以16世纪英国革命英雄Guy Fawkes(盖·福克斯)的脸为原型而创造。《V字仇杀队》是2006年科幻片子，詹姆斯·麦克特格导演、乔·西佛与沃卓斯基兄弟造造。片子改编自艾伦·摩尔与大卫·劳埃德所著的漫画《V字仇杀队》。《V字仇杀队》讲述了一个关于自在、民主、对人民洗脑革新、专制政府的故事。故事假定在一次世纪瘟疫危机后，极端政党通过阴谋博得选举，英国沦为类似法西斯一样国度，人民生活在没有政治和人身自在的境况下。一个戴着盖伊·福克斯面具的神异人物、一位试图创造社会政治变迁，同时暗自鞭策猛烈私家复仇的自在斗士“V”，试图唤醒人们的对抗意识，让人民醒觉过来，并把英国从专制者的魔掌下挽救出来的故事。假设我的答复对您有用，烦请给我一个“好评”吧，互帮互助、我为人人，祝您生活愉快，天天都是好意绪（*^-^*)
《V字仇杀队》那部片子是根据艾伦·摩尔的同名漫画改编而成的。它像良多美国的英雄故事一样包罗了深入的社会隐喻。艾伦·摩尔另一部本年登上荧幕的漫画《守看者》以至突破了时髦文化和文学之间的边界，被美国《时代》周刊评选为自1923年以来100部更佳英语小说之一。
摘用时髦文化那种形式，其实不意味着做品内容的浅薄、低俗和贸易化；动画或漫画也其实不必然就是小孩子稚气的梦幻——例如宫崎骏的《千与千觅》就能像任何一部文学杰做那样，触动看寡的灵魂。反过来说，良多摘用严厉的题材和形式的文艺做品，只不外是借典范的外表来掩饰内容的空白。
（其其实中国，那种富含时髦元素的做品也有很不错的。近年我读到的两本收集武侠小说——凤歌的《昆仑》和孙晓的《英雄志》就是此中的翘楚。前者是一部文化和思惟史的历险，后者则借助武侠小说的形式，对常识分子和政治传统之间的关系做了隐喻式的切磋。）时髦文化拥有普遍的受寡，我们能够把它当成简单的消遣，但也应该对它有进一步的存眷和责备。
像一切英雄片子一样，《V字仇杀队》并没有太复杂的剧情。1605年，盖伊·福克斯和同伴在国会大厦下面埋了36桶炸药，诡计炸掉其时那座做为专制政权象征的建筑。但方案败事，福克斯被英王詹姆斯于昔时11月5日绞死。四百多年以后，英国落进法西斯的残暴统治之中，公众的生活被暴力、疾病、洗脑、出行管束和盖世太保所包抄。
媒体成为政府的喉舌，各类不平从规定的人、同性恋、违禁品收躲者、持异议者，城市被政府的密探破门而进，套上黑头罩，然后从人世彻底地消逝。那时突然呈现了一个自称为“V”的怪人，他带着盖伊·福克斯的面具，频频黑进政府的电视收集，向公家发言，并筹谋了一系列反政府的毁坏活动，刺杀了一个又一个政府高官。
他还扬言要在一年后炸掉国会大厦，完成四百年前福克斯没有能胜利的豪举。政府辅弼大为震恐，派出无数官员、差人、密探四下搜捕那个怪客V，但V总能将他的逃捕者们玩弄于股掌之中，然后沉着溜走。故事通过两个关键人物，别离向过往和未来展开。其一女配角伊薇，片子通过她由柔弱的驯服者到勇敢地革命者如许一种立场改变，展示了V如何一步一步地实现他精心筹谋的方案，让浩荡的法西斯政权走向崩溃。
其二是耿直的查察官芬奇。他在对V的出身查询拜访中，逐步揭开了政府的龌龊内幕，看到了那个政权若何依靠造造病毒和紊乱走上了政坛，继而在公众的恐慌中将魔爪伸向整个国度。那两条线索彼此交错穿错，最初合而为一，将片子的结局推向飞腾。
片子中有个耐人觅味的元素，就是配角V脸上那张始末未曾取下的面具。
剧情的阐明是他全身的皮肤都毁于一场火灾，因而老是戴着面具和手套行事。但跟着V对政府的威胁越来越大，福克斯的面具逐步在公众间时髦起来。V造造了成千上万张同样的面具，分发给成千上万个家庭。影片的最初，跟着国会大厦的轰然倾圮，无数公众带着一模一样的面具，穿戴一模一样的衣服，手拉动手冲过戎行的封锁，走上陌头。
那时面具已经成为一种对抗虐政的象征，它把所有有着配合心意的人们凝聚在了一路。正如V所说的：“那张面具之下不只是一副血肉之躯，仍是一种思惟。而思惟是不惧怕枪弹的。”
英雄或牺牲者实正的意义其实不在于其行为对当下现实的影响，其实不在于他们他们枉然牺牲了的生命和悲剧的人生履历，而在于他们主动或被动的行为，构成了一个突破缄默的符号。
人们缅怀英雄，悲悼受难者，通过那种符号来表达关于社会的不满；或者相反，以回绝、否认、崩溃的姿势，来证明现实所具有的合理性。收集的呈现，将我们带进一个信息膨胀的时代，任何事务都有可能敏捷地成为公家符号。每一次公家事务发作以后，城市产生一些包容特定社会意义的关键词，如“俯卧撑”、“躲猫猫”、“七十码”等等。
那意味着我们身处在一个无法对符号视而不见的时代。符号化的现象陪伴着收集时髦语，渗进社会生活的各个环节。例如杭州七十码事务的闯祸者是富家子弟，而受害者则是一个没有任何出身布景，靠本身的勤奋走进社会的大学生，那两种身份都具有相当的代表意义。大学生那个群体，拜托了通俗公众关于组建家庭、获得社会地位和实现人生价值的一切期看，构成了社会矛盾的集中点。
谭卓的死之所以引起普遍的存眷和同情，恰是因为人们看到了一个优良大学生遭受了本不属于他的命运。每一个做着小康家庭的梦想的人，都可以在谭卓的身上找到本身的影子，城市从他的不幸中感应那种期看被扼杀的创痛。人们意识到，假使闯祸者依靠特权逃脱了赏罚，那么明天、后天、甚至生活的每一天，同样的工作就有可能发作在本身身上，他们困难的勤奋和细小的期看，就随时有可能在一条斑马线上被“不测地”末结。
希罕的是，在那么多公家事务发作之后，政府部分仍然没有应对媒体的意识，以至没有最少的新闻发布常识，只能听任它们化为一个个收集时髦语，成为形形色色象征社会矛盾的符号。
影片中还有另一张潜在的面具，就是一个个防暴头盔，一套套黑色的礼服，一张张无脸色的面目面貌。
它的名字就喊做暴力。在那张面目面貌之下掩盖着的，是阿谁社会里无处不在地惧怕——人民关于虐政的惧怕，以及虐政关于人民的惧怕。我们每一小我都戴驰名喊社会的面具，可是面具显然是不克不及不断戴着的，不然到最初，它独一可以遮掩的只要赤裸裸的惧怕。
那部片子也有颇多值得争议的处所。
艾伦·摩尔谈到那部漫画时曾说：“在《V字特工队》里我加进了道德的暗昧性，里面有一些法西斯主义者值得同情，而有些V的做为长短常、十分有问题的。我没有义务为读者下揣度。假设我能搀扶帮助读者成立本身的根究，就是对各人有所裨益。”配角V的那种恐惧主义做风，还有他血腥和过火的行事手段，都是值得思疑的。
尸检官德丽娅固然也是法西斯政权的开创者之一，但自己也是一个被骗者和受害者，然而她热诚的忏悔却并没有获得V的原谅。影片把道德的揣度留给了看寡，正如V在最初把炸弹的按钮交给了艾薇。