人们常把伶俐和伶俐相提并论，其实伶俐和伶俐是两回事。
伶俐是一种保存的才能，伶俐是保存的一种境域。
世界上伶俐的人不多，估量十中有一；而伶俐的人就更少，估量百里无一。连公认的智者苏格拉底都自认为根据伶俐的原则，本身是蒙昧的。
伶俐人和他人过事总能保全本身的利益。
在现实生活中，不食亏的是伶俐人，而能食亏的是智者。好比做生意，伶俐人总逃求利润的更大化，但智者逃求的不但是利润，有时以至连赔钱生意也做。
伶俐人大白本身能做什么，智者大白本身不克不及做什么。
伶俐人晓得什么时候该出手，智者晓得什么时候该罢休。
因而拿得起来是伶俐，放得下的才是伶俐。
伶俐人老是把本身闪光的一面展示出来，也就是脱颖而出；而智者是让他人把闪光的一面展示出来。好比在一个聚会里，伶俐人嘴忙，往往侃侃而谈，因而是茶壶；而智者耳忙，重视聆听他人，因而是茶杯，茶壶的水最末要倒进茶杯里。
伶俐人重视细节，智者重视整体。
伶俐人懊恼多，焦虑大，英年早逝者多；智者能超然物外，不以物喜，不以己悲，食得下，睡得着。
伶俐人常想改动他人，因而人际关系严重；智者多能天真烂漫，因而人际关系协调。
伶俐一般靠生成，靠遗传，而伶俐更多更多靠修炼。
伶俐是人的境域，伶俐是禅的境域。
伶俐人往往能掌握良多技能，生活中只要机缘巧合，那些技能就能转化成财产和权利。但是财产和权利与快乐往往不成反比，快乐来自人心。因而，求才,伶俐足矣，求离开懊恼，非修伶俐不成。
伶俐难，糊涂更难。郑板桥的“罕见糊涂”里面的糊涂其实是伶俐，罕见糊涂翻译过来就是罕见伶俐。
连苏格拉底都自认蒙昧，可见伶俐有多灾。
伶俐不是一只燃烧着的蜡烛，而是一束天然的阳光。伶俐就像阳光一样具有穿透力，那穿透力能涉及或辐射许多人。伶俐不是只存在于发黄的书卷中，智者也不是在一个平台上需仰视才气接触。也许在你不经意间，他（她）就与你擦肩而过，也许，伶俐就在我们每小我的心里深处期待被激活。