智者派的鼓起，并非学术的需要，而是遭到了政治的影响，希腊波斯战争(公元前500-公元前449)之后，战胜方的希腊半岛的经济和文化到达一个极其富贵的期间。阿谁时候希腊城邦出格是雅典的公民，几乎所有人城市普遍地参与到城邦的政治事务之中，而想要他人承认、附和本身的看点以及处置城邦的政务，全数需要通过争论和演讲来得到公众的撑持，然后才气够推行，不然那项政令就不克不及得到很好的施行，但是擅长争论的人却很少，所以在公共政治生活中争论术的地位日益升高，人们十分迫切地要求遭到多方面的、更高级的教导。为了适应那个缺口明显的社会，以教诲人们进修争论术的职业教师呈现在希腊的各个城邦之中，他们就是“智者”。柏拉图却认为“智者”只是自认为伶俐而且可以使他人伶俐的人，而”实正的哲学家“是”爱智者”，是严谨而且渊博的，所以他认为”智者”不是“实正的哲学家”。亚里士多德以至认为智者就是用貌同实异的常识来赚钱的人。
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