关于普罗泰戈拉的哲学看点，史料之中的记载其实不太多，我们只可以从前贤的
著做阐发之中往撷取。而在前贤们的看点之中，最能代表他看点的就是他的那句 名言：人是万物的标准，是存在者存在的标准，也是不存在者不存在的标准。对 于那句话的理解次要集中在一个“人”字上，而关于“人”字的理解则能够分为两
种：
第一种，将“人”理解为做为一个物种的人类。
那句话就高扬了人的价值和尊
严，展现出了人是世界的仆人的气派。那种思惟在如今是必定要遭到量疑的，但是 在将神明奉为登峰造极的存在的古希腊，那句话却毫无疑问是一个极大的朝上进步。
第二种，将“人”理解为单个的人。那句话就饱含了相对主义的萌芽，因为每
小我都能够从本身所处的角度来揣度世界，每小我都是本身的标准，那么关于事物 的揣度就失往了一个同一的原则。
假设实理没有了同一的原则，那么道德还会有标 准吗？所以说实理和道德的揣度，都是相对的。
智者学派的智者们很明显的是用第二种的体例来理解那句话，但是他们并没有 从相对主义走向虚无主义，而是测验考试着用约定说和天然说来提出一个处理相对主义
的办法。
所谓的天然说能够说是强权崇敬理论，也就是合理的理论就是准确的。
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