制作者:李佳
看到遥不可及的草原，牛羊成群，骏马疾驰，正如电视剧“国家之子”中斯深刻切磋优势的画面，不闪不闪，被“复述”，伴着主题曲“长生难忘”的旋律，烙在了红漫大爱的心上，唤起了纯真的情感和深切的呐喊声。
上世纪60年代，以“三千孤儿进内梦(旧)”的实寒青为配套的“国度眼”，讲述了来自上海的“国度孩子”们被草原阿爸、鱼芝收养后的生长故事。该剧于2019年9月在央视八局首播，连任收视冠军，近日在东方卫视重播。许多市政府部在网上留言称“看着哭”“每个城市都流泪”。催泪几乎成了那部剧的显性标签。
与电视剧“山海情”一样，“国图眼”也是主旋律电视剧，“山海情”中的“大火”“国度眼”的“外挂”，不仅体现了社会所期盼的，也体现了国产影像创作程度的提拔。目前，“主旋律”业已成为“新支流”。中国艺术研究院片子电视艺术研究所所长丁亚平表示：“(新支类编者)以平等的姿态构建个体与王国的关系，家国叙事一体化将看到果敢情升华为王国层面的价值认同。”全新的建筑视角、深刻的大格局叙事，正是“新支流”的魅力，也是“国度之子”的眼泪源泉。
“三千孤儿进内梦(高)”的故事该怎样讲述呢？“国孩子”取了“背敷”方法，用生命书写爱，用小人物串联起大汗青。不同于正面颂扬草原父母无私奉献，电视剧“反导行”将四个孩子当配角。潇洒正义的阿萨鲁，纯真仁慈的汤加拉嘎，耿直柔弱的死药水，现实曲爽的阿托华，那四个性格别具一格的孩子，从登上开往草原的列车的那一刻起，命运就错落有致了。“为了生活“，不仅把上海和内蒙古两地刻进了他们的名格，而且让他们的命运和他们的悠悠和谐，他们成了王国的儿女。
孩子们的生长中，凝结着草原阿比、鱼吉的爱。当通嘎拉隆隆响起的童音高呼第一声“今吉”，当赵璐像鹰一样赶马疾驰时，当司药手舒展消瘦的胸膛，奋力庇护草原时，当阿托华渐渐学会爱别人而不是本身..。通过晶莹剔透的泪花，我们看到了“草原最美姑娘”乌兰额吉，看到了气派如草原般宽广的哈图大叔，看到了把生命扎根在草原上的谢老师，也看到了笑脸如阳光般温暖的苏瑞琪。大爱不需要无声地花太多。孩子们灿烂的人生是最美的赞歌。仿佛天公之下那曲马头琴的长调泣不成声，“天窗，地茫茫，六合苍帽有阿爸。”。
而那一派充满爱与温情的丹青，则是以家国为布景，请几位仆人公，“国孩子”的主创们厚汗青情。孩子们的成长轨迹印证了草原50年的变迁，也一个个镶嵌在阿努古年代的严峻天然灾害、常识青年上山下乡、“抱山到户”变革、牧区经济市场化等大事务中。王国展开的每一步，都会影响仆人公的命运和生活。小人不“小”，他们是时代的“神经末梢”，通过他们，寡妇更真实地触动时代脉搏，感悟感染家国一体的生动涵义。
物种到达草原是因为自然灾害使他们的家乡陷入粮食危机、饿死或离开家乡。这是时代的选择。通嘎拉川知青王的两地情谊一结束，王向阳的家破人亡，阿托华与亲人的重逢，打断了一封用蒙语写的信，特殊时代让人感慨万千。勤奋勤奋学习的史若水考上了大学，成为当地第一个大学生，变革的号角从思维范畴吹起，变革东风带来了塞北的春天.小人梨身上没有大汗蓝浪，但有着更加鲜明的礼度，通过他们，冷硬的汗水似乎燃烧得发紫，从他们身上看，看到寡妇到汗青的悲喜。当然，小人排的叙事，有时是琐碎的，孩子情不自禁的，但“国家孩子”的剧情有些蹩脚、滞后，也源于此。
在“重谈”那段往事的过程中，当草原之风一次次绿意飞扬、列车驶过大多数中国时，当看似漫不经心的安抚已经无声无息地触及到我们心灵与情感的深处时，它安抚了一种未应时代的“裂痕”和现实的遗憾。从影像怀抱的社会功用和心理基调上来说，“安抚”就是其理所应当的意思，影像与生活的相遇恰似梦想与现实，它并非简单的复述，还囊括了近句、精辟、布局变更。作为现实主义制作作品，“国家之子”通过为王国转型进行关键期造和播映，发挥了真实效果。
三千多个王国的孩子，隆隆而过的列车，成为东部和西部、繁荣昌盛和相对落后的“金金”，通过电视语言成为两个平行的头发、两个意思同等的故土。四位下人工走过了50年的人生历程，生活从贫乏换来了宽裕。一道汗蓝的伤口也被他们修复了。在撕裂的家庭尽头团聚，“父亲”“妈妈”五十年消失的风雨声，以及载人飞船平安着陆，塑造现实、埋骨的地方芳草青青的知青之梦.
当学发苍苍的国家孩子在黄浦江边举起酒杯时，我们似乎能看到。从展开带来的“大移民”中淡化的“故土”“异乡”合二为一，故土的根变成浓稠的血，故土情根所扎根的地方渗透，在前进的路上，故土已经被他们吸引。(李佳)
资料来源:解放日报