“古文看行”是清代后最流行的古代散文善本之一。“看行”二字出自“左传”。杨公19年“吴启察在鲁国看到朱王室音乐感恩跳舞的”箭“时，赞颂道：”德至至！“，认为这舞美不美，于是接着说：”看行吧！如果他高兴的话，我不敢请“，意思是那些音乐跳得很美，直到顶点，其他的都不用看。
后世人用“步行”二字来看待事物，称赞事物尽了最大努力，也称赞了无比多。“酷刑行”意味着那些文章已经在拷问中更好了，其他文章都超越不了。事实上，在“古文看行”中所选文章的治体上，代表中国文言散文的更高程度，也值得超过“看行”二字。这本书是浙江绍兴的吴超才、吴祖侯叔侄二人按照清康熙年刊选编的。
两人是教书先生，选编“古文看行”本是作为传授学生写作的教材。“古文看行“从全书接人到周大二明末的历代优秀文章222篇，大体上反映了从先秦到明末以散文展开的整个体貌。选本书的都是历代语言精炼、短小精致的焊接、易传的好东西。其中，西汉前文由左九明的“左传”选录34篇，加上其他先秦所怀，先秦制作品共70篇，占“古文宝记行”全书的1/3；对于杨翰的文章，编者较力重视司马迁的“史记”，挑选了14篇，唐代文章以“唐宋八角印”中的韩愈、刘宗元为主，宋文偏重欧阳修、苏如，陈文为租赁一篇，六段文章为六篇，一部元代只选了美选、明代选人18部。
“古文看行”之前的古文善本，大多按照小明栏沟通“文选”的编排，分类繁琐，往往以项目为主线，阅读利用都不太方便。“古文看行，以时代为纲，目视造者，看阅读方便、灵敏。问世后300多年，成为最流行、最具影响力的初学古文善本，常被用作私人及私人启蒙的读本。
除此之外，书中间或结尾有注释，初学者也能帮助理解句子。
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