第五章六合不仁
[道德经原文]
六合不仁，以万物为狗；圣人不仁，以苍生为狗。六合之间有那种气色！徒然不平，动则愈好话多就穷，不如守中
[道德经原文释义]
六合没有慈祥的偏心之心，望万物就像人们望着祭典用草刺的狗一样，圣人也没有慈祥的偏心之心，看待苍生也是看待草狗形的一视同仁。六合之间好像有一个大风箱啊！似乎不会虚无、任性地让步，只要互相联系就行了。因此，女外的言论和城市干预并非穷途末路，最好保持中立，不要随意干预。
[默愿念珠感想]
这个教友行事务，行道，不省物，也不叫自己叫。所谓狗，从前祈求的时候，以草为狗，用的却都丢弃了。人若治理，必治理；治后如狗，怎么办？若六合交合作四时即成，既成后又不配合四时又何成呢？古天能成六合者，以四时进万古，不休息不休息，不尝时时不利用，故能长久。人君如战国，能体会天之相助，治民如狗。
成人的心无虚无实，不吝啬，无不弃。所以珍惜的人，总是珍惜的。所以扔掉的，就是经常扔掉的。不抛弃，扔掉，不吝，珍惜，烦恼乐观。特地与昼夜风窗相比，虚而无物，动则其风源，湿而看，似是无物，亦似未尝。可能有话风气，无时无刻不在，圣人治道之心有时也不专业，所以扣上了钥匙云。
墨军海道、六合不仁
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