经文:较早前5:4；弗6:1-4许多人误解基督徒不重视孝顺，以上经文就更胜一筹。由于十诫含有关于父母的事，以弗所书引述如下：“要侍奉父母，祝福你，活着，那是首条含约的诫命。”弗6:2)十诫中所有的诫命都吩咐人不要做什么。
保罗说，这是第一个应许的诫命。可见圣经重视孝顺。今天，我们要纪念父母所生的恩宠，10月怀孕，辛苦养育，提摩太前书5章4节说，在有子女孙的家庭中，要孝顺，“报答亲恩”。
圣经清楚表明，父母对孩子有生育的膏油。现代青年认为，由于受到新思潮的影响，父母不愿生儿育女，所以不能说成就。这不仅不符合圣经实理，也不符合中国的孝顺。“身体变皮肤，受父母不敢毁”，这是中国人的教训。因为父母最担心的是孩子的身体，从孩子出生到长大，每一天都珍藏着他们的安康。
于是，父母生下我们，抚养我们，从我们自己的身体方面来说，他们已经受膏了。这就是圣经的教训。圣经说，我们的身体是圣灵的家，是廉价买来的，所以要在身体里荣耀神。意思是基督徒要施舍衬里本身的身体，因为这是神的家。当然，这话不是为那些整天只顾自己身体的人说的，但是有些人太胳膊本身的身体脱落了，即使想露出自己的样子，也不尊重父母，也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神通过父母赐予的，所以我们必须记住父母的生育之恩。其次，要赡养父母的“赡养父母”，既是圣经中孝道上的用法，也是“孝”字自己的意义。中国人以孝布酬报亲恩，供奉他们的需要。圣经有没有说，赡养父母是孝顺的？耶稣指责法利赛派因前人的遗传而废了神的律法，因为他们把钱献给神，所以不必赡养父母。
这是一种绝技。如果我付出一分钱给父母，我没钱奉献给神；如果奉献给神，我没钱送给父母，所以在这种情况下，可能会有奉献给神的例子。但法利赛派人用这个借口，把人假说献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能不献身于神，也不赡养父母。
所以，耶稣责怪法利赛派的话表明，基督徒必须照顾父母的肉体需要，在父母活着的时候负起儿女的责任。(提到许多不重视孝顺的非基督徒，其中一个原因是基督徒不祭奠他们，不侍奉祖先。
祭祖其实不代表孝敬，生而不敬，到后才孝敬为时已晚！二十四孝，当然有很多“愚孝”的故事，以至孝忠川的传说。但这些例子都是父母出生时的孝敬。有的人父母生时不孝顺，父母气死背后大干一场，其实是为了沈阳本身的名望，实则不是孝敬的。第三，父母以弗所书应该告诉咱们：“你们的孩子，在主里要服从父母，那是圣经和地上的正义。
为父母服务，赐福给她们。““孝敬”是贡献兼驯。耶稣小时候驯服自己的父母，把圣殿分开回家。当然，他牢记天父的事，仍然听从肉体父母之命。在封建家庭里，有时父权太大，背弃父亲权益或发号施令是不合情理的，但圣经通常要求我们“在主里”命令父母。这并不意味着父母必须是基督徒。
“在主里”，意思是在实利里跟随命。父母不是完美的人，也不一定做对的事；父母高呼儿女做坏事，父母也不得不这样做。为恶遵命，为何犯不义，必不为孝。前人论孝，劝勉父母。当然，父母常常为了小孩的益处而计划，可少数人却以孝顺的方式要求他们做坏事。
提摩太前书5章1节建议，不要严厉斥责白果，要像父亲一样。并非权宜不成，但不成“严责”，在劝中要有爱、有尊敬。古城教导父母“降气”、“异样”、“柔声细语”。“不进则敬孝，乐而复生”。也就是说，劝父母时，应保持温和的声音，没有生气的神色。假如父母不听，有时不要对他们表现特别的爱，而要重劝他们。
这种温柔而又无伤大雅的劝告，与圣经的劝告是相辅相成的。圣经不是说偏袒做坏事的父母，而是要站在父母不义的立场上。(所以要命令父母，也给他们忠告。第四，在約翰福音第17章中，當主耶稣要上十字架時，祂第一次為門徒禱告：“父啊...你要荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你“，然后说：”我已经在地上荣耀了你，你所求我的事，我都成全了。“
主耶稣在地上荣耀了天父，我们将以儿女的份量荣耀父母。英语姓常将孝译为“honour”，即尊崇。其实，孝敬，就意味着不能尊崇，包扎感恩，从命，赡养，光荣。曾子论孝，称“大孝尊亲为二不入，公夏奉养”。“尊”即尊父母，犹如主耶稣已经荣耀天父一样。我们极有可能把所有的胜利都带回本身。因为每个人的胜利都是勤奋的。我们对其本身的斗争印象深刻，但今天我们取得的一半，却随意无视是父母辛勤工作的成果。
但前一半人印象不深，因为他们不是本身的辛勤工作。当你看到父母越来越迟钝，脸上皱纹越来越多，人越来越老，安康逐渐退步时，要知道，这些都是为你辛苦的结果。感谢我们的辛勤工作，将我们的胜利与他们分享，就是安慰他们。父母给子女留个旗号，晚年才大失所为，长端苦痛。
当林肯总统被选中时，第一件事通知他母亲和他分享成就。华盛顿在参加海军驯养之前，向母亲道别，看到母亲流泪，命令仆人重新搬行李，但他的母亲说：“我以为上帝会祝福有贡献的父母的子女。”这就是以弗所书所说的“含约的诫命”。华盛顿的大白打母亲与他附连，受到海军调训，并成为末位美国总统。
可见西方国家早期也重视孝道。基督徒要按照圣经的劝告尽孝，要尊荣父母。(第五，带著父母，信靠主。假设我们今天获得更好的福音，不把它更好地给父母，这是如何贡献的？所有做母亲的人也会把更好的东西传给子女。即使诚实不是更好，但她还是觉得更好。我们今天不想给父母更好的东西吗？带父母信主，要为父母的灵魂“苦于消费”。
父母曾为我们肉身劳碌，现在我们可以愿意为他们的灵魂劳碌吗？带领他们和相信主可能有很多困难，但她们会付出同样的代价，如母亲生下他时所遭遇的痛苦。我们要为父母做贡献，一定要不顾困难地引导他们去拯救。我十几岁就离家了，而且对家人的成见很大，所以我不是一个孝敬的儿子，当我认识到对父母的认识时，我可以说已经晚了。
有时候，在我们人生中，到了某个年纪，我们才能享受父母的爱。可惜经常太迟了。
“树不动，风不行，儿女想养也不亲”，有一天，当你想到要贡献给你的父母时，他们已经分崩离析了世界！或者，当你的孩子待你轻松时，你才会清醒过来。你已经给父母更好的福了吗？他们出生时就领他做信徒吗？(引自金新--_--的博客)。