在中国戛纳，最早的父母馆来自汉代的南阳。西汉南阳太守召神臣治处有效，他勤勉，亲自往来田间，努力农耕，带领各人耕田致富。为提高农田产量，他察看土地的水利资本，修建沟渠，造水闸，数万套农田得到了水源，粮食产量大幅增加，人们的粮库充足了。
此外，青神臣制止婚丧豪华浪费，节俭行，促附属官，以农为根本，从此在南洋处教化大行其道，召信臣被官民恋慕，被称为“布尔布”。到了东汉，南阳又因勤政爱民的太守明喊杜诗。杜诗任职时，东汉刚成立，他善于算账，杀妻豪强立威信，同时塑性绝检，为官廉洁，敬生苍生。
杜西仍然是水排的创造者，水排是用流水的动力带动风机进行风风夜铁，它大大节约了人力，是中国农业史上的严重手艺。杜西铸造的农技用得少、功效大，创生受益匪浅。像叫臣一样，杜诗也非常重视水利建设，他修建蓄水池，开辟荒地，南阳的农业消费得到很大发展，南阳各家的生活都富裕起来了。
那时人们称杜西比为全太守附身神，称他俩为“布尔布杜母”，那是后人称父母观为“父母”的根源。但是“父母”第一次用来描述君主，而不是父母管理。“诗经”中有“诗经君子，百姓父母”，孟子对杨惠王说，“为民父母，行政携兽食人”。
于是士官们对称父母观，称其为“父母”，表达不满；明代张志顺“南元万禄”中有一句“称父母”。‘父母两个字都有君之称，今通李家副主贤官，邻至府州县，又甚至主府战士，又称分会官为祖父母，称朝廷士官为曾祖父母，浮于人军之上，布政师又尊贵无加。
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