先子，即我人本口之实如佛圣，从门是所谓父母未生之前的本来面目。净土者，即相信愿望，有名求西方。非信有心净土，自成未他度。
善者，即参九力至极，以宁静情亡为念，也有明心见成。有净土者，即实发菩提心，生神发愿，带着不明号求西方也活。善和净土只承诺教义和圣约的道理。
有线和净土是需要修约的。教理常如常，佛不能增，梵佛不能冷却。机器修理要按教而行，极证利行，其实各有自己的一套。
先子，即我人本口之实如佛圣，从门是所谓父母未生之前的本来面目。终门语不破而斩，故其言不暇。实无能，无所不在，即寂寞是原封不动的理念领地，纯粹而实体的体。
(离开念有灵智的人，就无念了，对前面的境界有了洞见。)净土子，即信愿，有名求西方。非信有心净土，自成未他度。善者，即真神力至极，背寂寞情，彻底看父母未生前的原貌，明心见圣。有净土者，即实发菩提心，生神发愿，带着不明号求西方也活。善和净土只承诺教义和圣约的道理。
有线和净土是需要修约的。教理常如常，佛不能增，梵佛不能冷却。机器修理要按教而行，极证利行，其实各有自己的一套。量子文相似，但的确有很大差异。要详细说明，不成统称。参禅也没有意识到，或者醒悟后不彻底，都称不上有善。火执著，只信心无依，或有信之愿，却不真实，悠然泛滥，搪塞故事，或行精进，心恋尘境；求内生生富贵家，享五欲乐，或求生天得天福者，或求内生而落发，听天悟而得大枪，尊法道，则普利果生子；
都称不上净土。
(“新编全本印光法史文钞”卷三精土结议论)。
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