应该是：主坟的两侧摆列的是儿子、儿媳，主坟男在右，女在左；主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三个坟，长子、三子在右，长媳、三媳在左；主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四个坟，次子、四子在左，次媳、四媳在右。儿子的前面是主坟的孙子（摆列挨次同上）。如许主父伸手携的是儿子（儿在内，儿媳在外），抱住的是孙子、孙媳（已隔辈）
是一种家族坟墓墓葬的规划
孔子是周易各人，对衍生于周易的风水也很有研究。孔林，位于曲阜城北，是孔氏家族的配合墓地。孔子往世后，其门生按他的夙愿在此埋葬。墓东为孔子的儿子孔鲤之墓，墓南为其孙子思之墓。那种规划名为“担子抱孙”。携子抱孙是古代墓葬的一种形式。担子抱孙形：即鼻祖夫妇合葬墓在正中间的最上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，右边为长子夫妇墓位，右边为次子夫妇墓位，三子再排右边，四子再排右边，即鼻祖左为1、3、5、7儿子墓位，右侧依次为2、4、6、8儿子墓位，构成俗话所说“左长右二”的摆列体例，鼻祖与儿子排成一排，为“担子”。
孙子辈泉台排在前面，根据大小序列，仍是以中间为大，然后摆布展开，是为“抱孙”，以后逐代照此摆列办法陆续延伸安葬。因为受传统儒家思惟的影响，中华殡葬文化也好像传统文化一样源远流长，既视修造祖坟为敬宗行为，又把修造祖坟视为家族昌隆兴旺的期看工程，在那里，我把家族坟墓的一些共性的殡葬规则，坟墓的长幼摆列形式列举如下，供学者研究，各人参考：我国汉族墓葬讲究穴位向口，墓圹（泉台）的觅觅，称为“觅龙点穴”，需要根据山脉地气，堪舆而定；向口要根据风水先生的罗盘定向测卜而定，同时兼顾本地的风俗习惯。
祖坟地的安葬挨次，很有讲究，底子目标就是表现长幼尊卑，“昭穆之造”就是此中一个原则，只不外是用在皇室罢了。
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