吕剧是别名“藏藏扬琴”、“玩金”，流行于山东和江苏、安徽部门地区，起源于山东北黄河三角洲，演变于山东金西，至今已有100年汗青。山东省东营市是吕剧的发源地，东营区吴庄镇施家村(旧称广饶县)民间艺人施传元等是吕剧的次要开拓者。最后的吕剧班大多走乡串村，在田间地头演出，影响很小。
1910年前后被搬上舞台。直到1953年山东省吕剧院成立后，吕剧才成为广大山东省、享誉全国的剧种。
名字由来
吕剧名称的由来散布良多的说法，大致有以下几种：1、1915年前后，原本属于广饶县牛场的滋贺村(今已划为东营区)的老艺人施展元也曾用纸糊驴火化。
德州市女剧团
拆唱“王小赶”，被军科部欢送后，人们称之为驴戏，因其称号不雅，经过一些文人的琢磨，成了“女戏”。
二、1923年，那种驴戏走进济南部，演出的次要剧目是“吕东宾打药”，当地军队并没有大白其剧种的来源，只喊“驴戏”，另外，因为次要的剧目是“女”字打头，看寡妇就叫吕熙。三、女剧的“女”字，原是二十五户一卦的“女”字。意思是邻家游戏，故乡游戏。
今后在转战、传播中，将“女”简化为“女”。“四”和“科举说金书”大多是两口子或一家人伴侣，演唱的内容又多反映男女的恋爱。两口子叫“女”，叫吕熙。五、女剧本叫戏。二是唱歌时次要吹的打口是落落门鼓，按落琴的手指上下移动，故被称为喜剧；另外，中国音乐十二律中音律共有六种，统称“六如”，改称“如懿”。
另一个传说是，从前那种戏起名的时候，有的老艺人说，当这样的戏唱的时候，藤蔓摸瓜，挥动藤蔓吸到底，就喊出戏。苏与女同音，命名为女剧(女剧)。编纂本段传统剧目分类。
余剧的剧本大致可分为两种:一种是小剧，如“西努贤”“王正保结党”“小差年”等是其根本剧；另一种是中台本剧，大量改编北史、小说、琴书的脚本，“拍琴”，“金禧玉环记”、“五女兴堂”等。
小剧有深度的生活气息，运用生动的军队和语言，善于表现各类歧视的人物性格，有很强的感染力。余剧唱腔曲调简单淳朴，花花绿绿，好听，乖巧，嘴顺，易学易唱，根本腔调有四平、二板，有时还利用不同的曲牌。矿工后后卫包括落款、扬琴、二胡、三弦等。吕剧·2008年申报世界文化遗产全国25个分团编纂本团源远流长
[1]女剧是中华人民共和国成立后命名的新剧种，但其表演艺术形式却履历着持久的开展过程。
早年
北京市吕剧团
清代中叶产的东南农村，呈现了一种名城“小曲”的小曲联唱体杂技形式。次要财富将骑称为横(横)，也称“扬金”、“扬金”。汗青上两金曾普遍流行于古黄河下游地区的河南、江苏、安徽的北部、河北的南部以及东北的个别市县。
已有约两百年汗青，先从山东传播到鲁西南，再逐步向北方(往南及惠民区)、东(青岛、烟台)延伸。在进行过程中，受差别地区的语言、风俗影响，逐步由南路、北路、东路金西三大门户组成。各自喊法也不尽相同，就像东路金书艺人贸易兴自称本老金书为“凯旋两金”，北路金书开拓人邓九如自称“文明扬金”。
1933年，邓九如在天津广播电视台播出时，才命名山东金书。广西初年，广饶县(原乐安)北部一带的农人为了减灾，常带落金、节字板等乐器外销豫旧生。诗作以唱琴书小段为主，或编著顺口有趣的故事，一边耍一边唱。后来他们吸收戏曲唱腔和民间小调，不丰富其本身的表演内容和形式。
如东寨村的张兰田、张志田兄弟，曾在安徽丰阳拜师学艺。本地时髦的奉养家对琴书的表演艺术产生了巨大的影响。艺人在旷日持久的演唱理论中，为了拯救新的艺术形式而逃之夭夭。一些擅长工作的艺人，在旷日持久的演出过程中，逐步形成了其本身的主唱特征。如广饶县西上村的艺人贸易兴和妻子关云霞，持续在烟台、青岛演唱一次，逐渐构成本身的演唱形式，成为东路金书艺术的代表人物；擅长人物表演的艺人，正在努力创造新的表现形式，吸引观看的寡妇。
1900年(广西26年)冬天，以东路金书艺术诗歌展园为首的东岳班，在知识竞赛中把“王小赶理发”改为变装表演，用竹、纸、布把驴形系成彩，一个演员用身体绑驴、骑驴的形状，一位演员执驴，另一位艺人弹琴、扬琴、竹板等乐器伴奏，演员在音乐声中载歌载舞。该演出形式新颖、生动、活泼，初演可得胜。
“王小赶”第一次摘驴形道具，成群结队地叫“驴玩”。随后，市展园又陆续将几款锦书编目改为变装演出，到场演出深受大批群众喜爱。在终年的活动演出中，变装扬琴艺人往往在京剧、五场戏、河北梆子等剧种的反射和统一集镇演出，“两合水”“三合水”。两个或三个差别剧种站在一个舞台上的表演)的顶峰。
那种表演体例，使火葬扬琴在剧目、演出、唱腔、舞台打扮、音乐等方面，对促进与其他剧种的归感配合和入迁开展起到重要的感化作用，逐步从单纯的化妆表演走向了比力完整的戏曲形式。演出的剧目也从“大字戏”“三小戏”拓展到本剧和中台本剧，演出的位置也从潘杰祥走进茶园、剧场。
从1917年(民国六年)、广饶县火葬扬琴艺人张凤辉等人组成的茶安班起，首次进济南市演出。随后，不少剧班也进驻济南城演出。有的反射从烟台、青岛到东北的大连、长春、哈尔滨等城市演出，进一步拓展了该剧的影响。那时比较有影响的班有黄家班、夫子班、同乐班、京华班、共和班等。
抗日战争发作后，这出戏陷入绝境。原本在济南城演出的剧团也因演出日衰落而自招反射萎缩，艺人生活很难说是意气相投。大部分艺人回到家乡，剩下的艺人则靠一场“义和班”庇护演出聚首牵强。抗战成功后，延期情况没有好转，反而增加了萧条。‘“义和班”也在1946年黄昏闭幕，艺人不得不改变前途，另寻出路。
中华人民共和国成立后，改装为扬琴剧种重生。1950年起，山东省文联处所戏曲研究室对本省的处所戏曲艺术进行发掘、整理、实验，停止妥当，以变装扬琴为转型重点，选择“诗救县”作为尝试剧目。厄尔后，艺人到山东梆子进修，亮相“青交会”。
延寿传统剧的目标近底，又改编演出了现代题材的小说“李嫂狗歌”。期间，由义和班组成的上届华章扬金剧团也编了“张大儒俗”、“王寿喜”等作品，为女剧现代剧打开了大门。因其改编剧的目标上演，变装两金的影响日益扩张，涌现出了郎咸芬、林建华、王俊英等知名演员。
1953年山东省吕剧团成立后，陆续停止立剧目标变革立利公，先后对“姐妹易嫁”(“逼婚记”)等传统剧目进行了整理加工，编演了“光光大道”等现代剧。1954年，在华东区戏剧宝妈会演中，“李嫂改歌”、“光梁大道”、“王正保结党”、“西努贤”离别获奖。““李嫂狗歌”和“次年”1957年在长春电影制片厂拍成黑白电影，“射箭志”1965年由上海海燕编者组编所拍摄制作成黑白电影。
“文化大革命”期间，女剧被禁止出演。1976年后，女剧复兴。‘“半边天”1976年被长春编者组编所拍摄制作彩色影片，“逼婚记”1979年由长春电影制作厂拍摄制作彩色电影，“长王李祖”1982年获全国编剧奖。1979年，广饶县女剧团，垦利县女剧团一开始就上演了传统剧目。
1982年，广饶县女剧团为共同方案生育排好队，鼓吹新剧“百口汇”，在县表里巡回演出。1987年，黎锦县京剧团改名为黎锦县女剧团。1984年，东营市文化局组织部门文艺工作者制作人员赴吕剧演专门搞区，深入农村，走访老艺人，收集史料。1985年冬天，举办了“吕剧史料座谈会”，邀请女剧老艺人20余人。
1986年春，又邀请14位老艺人停止仿造录像。这本近著于1987年编辑了“东营市吕剧音乐整合”书稿，1988岁结尾编辑完成了“吕剧起源与剧情东营市史料汇编”。那两卷书稿是吕剧研究方面的重要功效。编辑过程中，在山东省文化厅的指导、山东省吕剧界的众多专家和名演员(如李渔、郎含芬)的热烈帮助下，得到了帮扶帮助。
1991年3月5-8日，“东营市第一届女剧汇演”举行，全市有8支代表队、240人参与，分为专业和业余两个组别，停止搭配，演出新唱剧目12个。1994年，广饶县女剧团近底成立了“东营市旅剧团”。到1995岁尾，全市先后有15名女剧演员获得省优秀演员称号[2]