八卦风水罗盘 相传昔时大禹治水期间，有神龟负图而出，其图展现中五立极，临治四方，背一面九，左三右七，二四为肩，六八为脚。背一者乃是坎卦子方一白水，面九者乃是离卦午方九紫火，左三者乃是震卦卯方三碧木，右七者乃是兑卦酉方七赤金，二四为肩者，右肩乃是西南方坤卦二黑土，左肩者乃是东南方巽卦四绿木，六八为脚者，右脚乃是西北方乾卦六臼金，左脚乃是东北方艮卦八臼土。
故古代圣贤说：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。同时，古代圣贤们还把北方壬癸水添加到子方一白水两旁，把东方甲乙木添加到卯方三碧木两旁，把南方丙丁火添加到午方九紫火两旁。把西方庚辛金添加到酉方七赤金两旁。
又把丑寅两地收添加到东北方艮卦八臼土两旁，把辰巳两地收添加到东南方巽卦四绿木两旁，把未申两地收添加到西南方坤卦二黑土两旁，把戍亥两地收添加到西北方乾卦六臼金两旁。 那些就是我国古代圣贤们留传到今的八卦风水罗盘。
唐代，风水巨匠杨筠松将八卦和十二地收两大定位系统合而为一，构成八卦风水罗盘并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表达中宫位置的戊、己二干外，全数加进地平方位系统，用于表达方位。
于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，喊二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创造后，不断保留到如今。所以，地皮二十四山是杨盘的次要条理之一。 北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦。
具有法力的风水罗盘应该是聚集了阴阳二气之灵、八卦五行之理、河图洛书之数、天星卦象之形，并且五行之中还有正五行、双山五行、小玄空五行、洪范五行、宿充五行；八卦又有先天八卦、后天八卦等等，可谓八门五花、一应俱全，不外也能够简单的形式将其概述出来八卦属性纳水法： 1、乾艮坤巽属木。
2、乙辛丁癸属土。 3、子午卯酉甲庚丙壬属火。 4、辰戌丑未属金。 5、寅申巳亥属水。
八卦属性： 1、木克土为财。 2、水生木为贵。 3、木见木为旺。 4、木生火为泄。 5、金克木为杀。 八卦风水罗盘缘来 在唐代或其后呈现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干收，分为二十四路为建宅的批示原则，是将六壬式盘利用到相宅中。
该书中载有阴阳二宅图并有较详尽的阐明，阳宅图如下所示。 书中说："二十四路者，随宅大小中院分四面，做二十四路，十干（应为八干，戊己不消）、十二收、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。""二十四路"又称"二十四山"，也就是室第四面的二十四个方位，其表达法与司南同。
据《宅经》阐明，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者"一家获安，荣华富贵"，逆之则"家破逃散，子孙绝后"。 大约在晚唐期间，罗盘创造出来，并被普遍用于风水。
卜应天《雪心赋》中有"立向辨方，应以子午针为正"之说，据后人阐明，子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说："玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而做指南，是以得分方定位之精微。始有天收方所、地收方气，后做铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地收分而为地皮。
"那段话所说罗盘起源出于神话附会，但从中能够晓得罗盘的最后型造，是由天盘和地皮构成，上面次要刻有二十四向。大致说来，罗盘是司南与六壬式盘连系的产品，其后在风水家们的手中变得越来越复杂，越来越神异。
罗盘，差别于一般的指南针，其四周配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针愈加灵敏，古圣贤根据罗盘天池内的反常动做，来揣度其处气场可能发作的改变，即奇针八法。
1、搪针： 指针摆动不定，不回中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫苦之人。※ 2、兑针： 针头上突，又称浮针，阐明有阴气介进，但此为善阴，不是自家已故祖先，就是福神护法。
3、沉针： 针头下沉。阐明有阴气介进，此阴非恶阴，但为冤死或非一般灭亡者，会使常人感应不适。 4、转针： 指针转而不行。恶阴介进，怨恨之气踌躇不断，栖身必有损害。
5、投针： 指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。
地下有坟墓，居之必多哭，且需防讼事口舌。 6、逆针： 针回中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。 7、侧针： 针已静行，但不回中线。此地为神坛庙宇，住家不成。 8、正针： 无异样且不偏不斜，此地为一般之地，能够考虑其他方面而推敲用之。