一、太极泛存看
中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联络着中国的《易经》原理。《易经》是中国人最根本的思维泉源。无论你能否懂得或能否相信《易经》,中国人都大多自觉或不自觉地根据易经思辨事物。都有遇事求平衡,不外头的心理和思维,意识上有“事极则反”,“物极必反”的易学根本看点。
中国风水学也称易学堪舆学,它在“堪天道,舆地道”中是遵照易学思辨的。易理最重要的看点,认为事无巨细,事无大小,都是太极。“其大无外,其小无内”。“一物历来有一身,一身自有一乾坤”。因而风水学认为的一个城市、一个村镇、一个天井、一幢建筑、一户室第、一个房间┄┄都是一个太极,只是条理差别罢了。
那一看点,理论证明是准确的。室第建筑安插,既看其本身的太极,也看建筑组群的太极。
从那一看点动身,建筑群的规划应该以地形朴直、太极完全为宜,不然肯定会带来隐患。例如,乾位空亡,对该区的男仆人就会倒霉,艮位空亡则对该区的男孩倒霉。如华北油田某生活区,大院内几百户居民中,男孩皆消瘦不长进,男孩灾患频频。
经查,大院东北征地缺一角。补角后始有好转。 此外,在室第设想中,一幢室第也不宜缺角,此为风水之大忌。
二、场气万有看
风水学的五大体素:龙、穴、砂、水、向,其素质是气。觅龙、点穴、察砂、觅水、定向,目标是察觅适于人体的吉气,避开倒霉于人体的煞气。
现代科学已经初步证明,人体有场气、动物有场气,建筑物有场气。万物之间皆有场气。若干建筑物构成的建筑群,场气就会因建筑物的摆列差别而发作吉凶裂变。如某地原有建筑群为行列式六排规划,居民在此情况很差,灾病横生。经查,该建筑组团呈太极六十四卦之山地剥卦。
卦象霉雨,腐朽,阳消阴长,卦象很凶,场气欠安。后经调整,使摆列酿成山雷颐卦,居民的安康和经济情况立即好转。 三、场气扶引看
风水之气,是宇宙场气、地球场气、地区场气、建筑组群场气、动物场气和人体场气的同一场中之气。场气的运行是虚处来,实处行,高处来,低处往。
然而那种场气在必然前提下,在部分情况中又是能够颠末人的智能熟悉加以恰当引导的,那就是辩证唯物主义理论中的人的主看能动性。
两幢高层建筑假设紧紧并立,强逼一切外部场气从中间曲冲而过,就会构成风水上的“天斩煞”,形成煞气曲冲,倒霉栖身。因而假设一幢建筑的安插、标的目的不妥,一幢建筑与其他建筑物的间隔、相对位置规划不合理,相临的建筑物之间就会彼此影响,形成非常倒霉的后果。
因而,建筑设想人员应当根据场气运行的法例因地造宜,合理规划。