鲁迅在《祝愿》中，紧紧扣住矛盾抵触开展，描写祥林嫂的肖像，挠住她四个期间的特征，准确地表示她的精神形态和她日就衰败的辛酸过程。祥林嫂第一次来鲁家时，“神色青黄，但两颊却仍是红的。”此时的祥林嫂虽年轻守寡，生活清苦，但仍未失往青春的活力，表白她生命力兴旺。
第二次来鲁家时，夫死子亡，“神色青黄，只是两颊上已经消逝了赤色，顺着眼……”再嫁再寡的哀思和精神创伤，使她精神枯槁，目光板滞，已失往昔日的活力、生气。第三次是捐过门槛儿后，在祭祖时节扔遭到斥退，她“神色同时变做灰黑……只是失神的站着”“第二天……连精神也不济了。
”此次冲击使她“曲是一个木偶人。”第四次祥林嫂被赶出鲁家漂泊陌头，临死前则是“五年前的斑白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不胜，黄中带黑，并且消尽了先前哀痛的神采，似乎木刻似的；只要那眼珠间或一轮……是一个活物。”那种表面的浩荡改变，逼真地反映出祥林嫂临末前的悲苦处境。
通过她外表上（特殊是眼睛）的惊人改变，深入地表示了她心里的痛苦和性格的固执，有力地揭露了封建宗法思惟和轨制对她一次比一次愈加残暴的虐待和冲击摧残。
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