祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤奋、仁慈、朴实、固执，但在旧社会她不单不克不及争得一个做人的最少权力，反而成为一个被踩踏、遭虐待、受鄙视而末以至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。生在封建社会中的祥林嫂是不成能跳出封建社会的园囿的，她恰是被封建社会的四大绳索——政权、族权、夫权、神权扼杀致死的。
祥林嫂在一生中履历了三次严重的冲击。第一次比她小十岁的丈夫的死；第二次丈夫的死和孩子阿毛被狼食掉；捐门槛后仍得不到鲁四老爷和太太的原谅和原谅，当她安然地往拿酒杯和筷子时，四婶又慌忙高声说：“祥林嫂你放着罢！”那一次给了她致命的冲击。祥林嫂是个勤奋憨厚、身体强健、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济上受尽抽剥，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，曲至最初沦为乞丐，冻饿痛苦致死。
做品通过最富有表示力的三次冲击，塑造了她的悲剧性格。
祥林嫂没有本身的名和姓，她在经济上一无所有，政治上毫无权利，并且失往了最少的人身自在。她和旧社会千万万万劳动妇女的悲苦遭遇一样，嫁给了一个比她小十岁的丈夫。祥林嫂当然不会称心那婚姻，却又不成能脱节不幸的遭遇。
不久，小丈夫的往世，使祥林嫂在生活的道路上碰着了挫折，她原来想遵奉着封建礼教的规定诚恳地守寡，后来传闻婆婆要把她卖到深山野坳，才跑了出来到鲁四老爷家里做工。在鲁四老爷家里，她默默忍耐着残暴的抽剥，“食物不管，气力是不吝的”，不只不以忙碌的体力劳动为苦，反而感应称心，“吵嘴边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”。
祥林嫂所期看的，所感应称心的，本来是一种做为人的更低的保存前提，是一种极不公允的生活，因而那期看和称心自己，即是带着悲剧性的。
而鲁四老爷家，是个顽固的封建碉堡，它当然不成能把祥林嫂搭救出来，当她的婆婆和堂伯一旦探听到了祥林嫂的秘闻，靠着族权的严肃，竟然在青天白日之下，公开把祥林嫂劫了回往，把它当做商品卖给他人，那是祥林嫂的命运史上遭到来自封建四权的第一次严重冲击。
由此可见，在封建社会妇女的命运好像家畜、商品，处境悲苦同情。
祥林嫂的被迫再婚，曾被认为“交了好运”。“汉子有气力干活，房子是自家的……母子皆胖……”在祥林嫂磨难的一生中，那段值得回忆的幸福生活却短暂的如好景不常，而灾难和不幸却老是象影子一样威胁着她，虐待着她。
跟着贺老六葬送在伤冷后，儿子阿毛又被狼食掉，使祥林嫂再一次碰着了挫折，因为封建礼教所规定的“三从”，现实上是“三靠”，在家靠父母，出嫁靠丈夫，夫死靠儿子。而祥林嫂夫死子亡，已经无人可从，无人可靠，象浮萍似的在水面上飘来荡往无所回依。后来大伯乘隙收屋，摈除了她，她就漂流回到鲁镇，不能不又回到鲁四老爷家做工，那是祥林嫂遭到封建四权的第二次更重的冲击。
两次嫁人，夫死子亡的祥林嫂，处境日就衰败，当她再次回到鲁四老爷家里时，已经面目全非，不只衰朽痴钝，干起活来也不如畴前，还絮絮不休向人复述阿毛被狼食掉的故事。关于祥林嫂来说，丈夫死于疾病，事实属于人力不成抗拒的“天命”，儿子被狼食掉，是因为本身忽略大意，“于心有愧”，所以阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不克不及忘怀。
她诡计借助三言两语地讲故事来赢得他人的同情和安抚，以削减本身思念的痛苦，成果越说越想，越想越说。要晓得，那不是一般的逃述，而是在频频咀嚼本身的痛苦，那种痛苦始末在熬煎她。
祥林嫂更为痛苦的是，他不只要承受封建礼教在现实生活中所强加给她的苦痛，还要受神权思惟对她的精神虐杀。
那种精神的虐杀，使她光临死还背着繁重的精神承担，使她感应灭亡并非悲苦生活的完毕，而是更大恐惧的起头。祥林嫂诡计守寡，却遭到虐待，以致被认为犯了“感冒败俗”的功，还要捐门槛求赦。祥林嫂那么仁慈、循分，那么孤单、同情，她哪里有什么功呢？但在封建社会里，就因为她死过两个丈夫，又死了一个儿子，她反而成了功人了，越是不幸，就越是有功。
祥林嫂原来是受千人踏、万人跨，才熬煎成如许子，但是还要再捐一条门槛，再让千人踏、万人跨。那该有多惨啊！那里，不只深化了祥林嫂的悲剧，并且把封建迷信压迫劳动妇女的阶级素质表示得再清晰不外了。
祥林嫂是不竭为本身命运挣扎的，为了捐门槛，她默默忍耐，把历来积存、用血汗换来的钱捐了门槛，再受了那么多踩踏，理该让她放心走向灭亡了吧。
但在其时社会，那也只是一个妄想。当她认为赎了功，安然地往拿酒杯筷子时，四婶大喊一声“你放着罢，祥林嫂”，那就彻底突破了其妄想。那时，“她象是受了炮烙似的缩手，神色变做灰黑”“失神地站着”，“那一回她的改变十分大”，“眼睛凹陷下往，连精神也更不济了”，那是封建四权对她的一次致命的冲击。
当祥林嫂末于大白了捐门槛不外是一个捉弄，而本身日夜期看的免罪的念头不外是一场幻梦之后，她对所谓“灵魂”之说产生了思疑，然而当她从宿命论向无神论迈出了第一步时，竟走上了生命的起点，祥林嫂末于被阶级的、家族的、宗教的皮鞭抽打而死的事实，足够证明了祥林嫂就是被那四条绳索绞死的中国劳动妇女的代表。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤奋、仁慈、朴实、固执，但在旧社会她不单不克不及争得一个做人的最少权力，反而成为一个被踩踏、遭虐待、受鄙视而末以至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。