何为“三味”
1。前人有两种说法：其一是前人对读书感触感染的一种比方，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”；其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。
”那是把诗书子史等册本比做好菜甘旨，比方为很好的精神食粮。；其三，寿镜吾先生的祖训：平民热，菜根香，读书滋味长。后成为三味书屋的馆训。
2。鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是那个意思。
其三是借用释教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领略经义的三重境域：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要行息杂念，做到神思不变专注；领略经义立场必需规矩，具有各式恭敬的热诚；进修过程中要专注致志，连结持之以恒的精神。
跟着释教思惟与汉民族文化的合成，“三昧”逐步引申为对事物素质精神意义的归纳综合，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比方领略学问的切确与深入。
3。三味书屋：是清末绍兴城里闻名私塾。鲁迅12岁在那里肄业，塾师是寿镜吾老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。
寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。 “三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故宅四周，是鲁迅先生少年期间读书的处所。那么，为何喊“三味书屋”呢？本来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语。
其大意是：读四书五经之类味如食米面，是食之本；读史记味如饮琼浆食好菜：读诸子百家之类的书，味如酱醋（比如烹饪中的佐料一样）。“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的闻名书法家书写的。其时，匾的两旁还悬挂着如许一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。
4。有人说，“三味”源自《李淑书目》。李淑说：“诗书为太羹，史为杂俎，子为醯醢，是为书三味”，对此，寿宇也不认同。
5。寿宇的叔父寿洙邻阐明说：“三味是以三种味道来形象地比方读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。
但此典出于何处，已难查找。”此说影响甚大，鲁迅的三弟周建人也倾向之。然而，寿宇仍是不认同。他说：“如许的阐明淡化了祖先对清王朝的叛逆精神。我小的时候，我祖父寿镜吾亲口对我说，三味是指平民热，菜根香，诗书滋味长。平民指的是老苍生，‘平民热’就是甜当老苍生，不往当官做老爷；‘菜根香’就是称心于粗茶淡饭，不憧憬于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认实体味诗书的深邃内容，从而获得深长的滋味。
那第一点‘平民热’十分重要，那是我祖先峰岚公、韵樵公的思惟核心，财产的失败，使他们看清了清王朝的陈旧迂腐素质，他们认为在病国殃民的清王朝当官就是为虎做伥，是害人害己。于是，把三味书屋的办学标的目的也做为子孙的人生指南，不准本身的子孙往应考仕进，要甜于平民热，菜根香，品尝诗书的滋味。
”寿宇说，寿镜吾生前曾对他说：“那三味的含义不克不及对外人说，也不克不及见诸文字，那是祖先韵樵公定的一个家规，因为‘三味’精神有明显的反清倾向，一旦传出往可能要招来杀身之祸。”那也是后来人们主看揣测出来浩瀚说法的次要原因。
读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢