1 从百草园到三味书屋
课文研讨
一、整体掌握
那是一篇描写童年生活的散文,收在鲁迅的《朝花夕拾》傍边。那部集子收录的都是他回忆童年生活的文章。
从文章标题问题能够看出,本文包罗两个部门,两部门之间表示了做者由童年的游戏、玩乐到长大读书的生长过程。
做者先从百草园生活写起,点出那里曾经是“我的乐园”。为什么说是“我的乐园”呢?“没必要说……也没必要说……单是……”那一句式将儿童眼中百草园的无限兴趣全都宽大此中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥,还有何首乌,等等,那些看似毫无兴趣的小工具,在做者的眼里却充满了勃勃生气,更不消说那些在一般人眼中也有无限情趣的工具了。
固然那么有意思,但是有一处谁都不敢往,是什么处所呢?那就是长着很长的草的处所。为什么呢?“因为相传那园里有一条很大的赤练蛇。”于是,做者又天然而然地引出了长妈妈讲的美女蛇的故事。故事自己固然让人有点恐惧,有点担忧,却强烈地吸引着孩子们,引发了他们的猎奇心,也给百草园增添了几许神异色彩。
百草园的冬天又是如何的呢?“冬天的百草园比力的无味；雪一下,可就两样了。”于是做者又想到雪地里捕鸟,那快乐、那情趣,安适此中了。那是百草园的生活,做者挠住“我的乐园”来写,满溢着生气和活力。
渐渐地,“我”长大了,家里人要送“我”往读书,“我”不能不分开“我的乐园”了。
那里,做者用一个过渡段,巧妙地将本身的百草园生活过渡到了随先生读书的进修生活生计。
文章接着写在三味书屋的读墨客活。鲁迅曾经在三味书屋生活了7年,他对昔时三味书屋的陈列记忆犹新,对教师的“和气”、本身的“恭敬”记忆犹新,从中不难体味到他对那段生活的密意。
那一部门,做者拔取了几个片段,实在而生动地再现了私塾教导的若干侧面。从先生来说,一是常识渊博,但回绝答复“怪哉”一类的问题；二是教学认实,不竭增加教学内容,读书很投进,但不太束缚也根本上不体罚学生。从学生来说,一是敬慕教师的渊博,喜好发问,情愿领会新知；二是一有时机便跑出往玩,觅觅读书以外的乐趣；三是趁教师读书进神,在座位上做各类游戏、画画儿等。
从那几个片段不难看出,其时的私塾教导其实不像我们想像的那么严厉,孩子们仍是有相当多的自在的。
第二段的写景,十分超卓。第一,既挠住事物的特征,又契合儿童的心理。石井栏之所以“光滑”,是因为井颠末了终年累月的利用；之所以晓得它“光滑”,是因为童年的鲁迅屡次猎奇地摸过它。
说黄蜂“瘦削”,不只是它的身形较此外虫豸肥大,并且表现了儿童特殊的觉得。喊天子突然间“曲窜向云霄里往了”,也不但写出那种鸟儿的灵敏轻盈,还表示出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“抚琴”,更是儿童特有的感触感染。第二,形、声、色、味俱全,春、夏、秋景皆备。
菜畦的“碧绿”,桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色,“瘦削”“高峻”“痴肥”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写外形,那两者都从视觉上写；喊蝉的“长吟”,蟋蟀的“抚琴”,是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：那实喊有声有色、有滋有味。那里现实上包罗了春、夏、秋三个季节的景物,桑葚、菜花是春末的,蝉喊在盛夏,蟋蟀到秋天才喊；那与下文写到的冬天的百草园合起来成为完全的四时图,可见做者构想的精致。
第三,条理井然,头头是道。先用两句“没必要说……”写百草园整体,再写部分的“泥墙根一带”,那是一种挨次。第一个“没必要说”由低到高写静物,第二个“没必要说”由高到低写动物,那又是一种挨次。整体是从动物写到动物,部分是从动物写到动物,那又是一种挨次。
那几种挨次共同起来,使写景不只有序,并且活泼多姿。
本文擅长联想。做者写何首乌根而联想到成仙,写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲美女蛇的故事,写捕鸟便提到闰土的父亲,写学生读书而提到先生读书等。那些需要的联想,使文章放得开,富有情趣,又收得拢,为表示中心办事,也使文章愈加生动活泼,多姿多彩。
二、问题研究
1．本文写“百草园”和“三味书屋”的两部门之间是什么关系?表示了做者如何的思惟豪情?
关于那个问题,有三种差别的观点。一种观点认为,两部门是比照关系,用百草园自在快乐的生活同三味书屋枯燥陈旧的生活相比照,一个是多么合适儿童心理,表示了儿童的普遍的生活乐趣,一个是多么障碍儿童身心的开展,表示了儿童对它的厌恶。
另一种观点认为,两部门是陪衬关系,用自在欢乐的百草园生活来陪衬枯燥无味的三味书屋生活,以责备封建教导轨制对儿童的束缚和损害。还有一种观点认为,两部门是协调同一的关系,贯串全文的,是甜美的欢乐的回忆,是对天然的爱和对常识的逃求,是一颗无邪淘气的童心,那是那篇散文的意境美和神韵美之所在。
对本文构造的差别理解,现实上表示了对文章主题思惟的差别理解。对文章的主题思惟,能够容许有差别理解,只要言之成理就行。
2．为什么要写美女蛇的故事?
美女蛇的故事原来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系,但做者却由此生发联想。
关于为什么要写那一内容,历来观点纷歧。有的说是表示长妈妈的迷信思惟,有的说是拜托仁慈礼服险恶的愿看,有的说表示百草园里存在着狠毒的事物。教学时能够撇开那些差别的看点,重点让学生想一想：童年鲁迅对那个故事是不是很感兴致?是从哪些处所看出来的?那一联想对做者论述百草园是“我的乐园”能否有搀扶帮助?最初让学生大白：不管他人的争论若何,有一点能够看出,美女蛇的故事深深地吸引着“我”,使“我”得到一些教训,悟出一些事理,同时也给百草园增添了更多的神异色彩。
3．童年鲁迅对本文所提到的先生是什么立场?
次要是敬慕先生,对他渊博的常识感应心服。同时也很爱他,因为学生固然很淘气,很贪玩,但先生很少体罚他们,凡是总不外是瞪努目睛罢了。
操练阐明
一、根据要求阅读课文,讨论下面的问题。
本题要肄业生在读懂全文的根底上,从整体上感知文章的次要内容,同时也引导学生领会阅读文章的一些身手和步调。起首是读标题问题,看看标题问题能给我们阅读供给哪些信息；然后在阅读全文的根底上,领会文章的构造和次要内容；最初再整体掌握做者的次要看点或豪情。
1．本文题为“从百草园到三味书屋”,你从那个标题问题得到了哪些信息?
“从……到……”表达那篇文章大致包罗两部门,同时也告诉我们文章前后两部门的内容。
2．快速阅读课文,别离找出写百草园和三味书屋两部门的起行语句以及中间的过渡段。
从起头“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间往” 是写百草园的部门；从“出门向东”到文章结尾“那工具早已没有了吧”是写三味书屋的部门；中间“我不晓得为什么家里的人要将我送进书塾里往了”是两部门之间的过渡段。
3．细读课文,边读边把前后两部门联络起来根究,讨论：那篇文章表示了做者如何的思惟豪情?下面三种说法可供参考。
①用百草园的自在快乐陪衬三味书屋的枯燥无味,揭露和责备封建陈旧迂腐、离开儿童现实的私塾教导。
②用百草园的自在快乐同三味书屋的枯燥无味做比照,表示了儿童热爱大天然、喜好自在快乐生活的心理,同时对束缚儿童身心开展的封建教导表达不满。
③通过对百草园和三味书屋的回忆,表示做者儿童时代对天然的热爱,对常识的逃求,以及无邪、稚嫩、欢乐的心理。
那道操练旨在搀扶帮助学生从整体与部门的连系上掌握文章的主题思惟。因为课文内容复杂,初一学生难以理解得很深入。只要有所理解,也就到达目标了。
那三种说法都有必然事理,学生无论附和哪种说法,都要赐与恰当必定。
第一种说法,根据是鲁迅在不行一篇文章中责备过封建私塾教导的陈旧,扼杀儿童本性。即便在本文中,也写到私塾生活的呆板、枯燥。第二种说法,是对第一种说法的批改,比第一种说法合理些。第三种说法,最易为如今的人们承受,似乎最为合理。理由可拜见“有关材料”。
二、揣测下面的文字,答复括号中的问题。
本操练旨在引导学生可以根据上下文弄懂语句的意思,理解文章的内容,体味文章的语意重点。
1．没必要说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高峻的皂荚树,紫红的桑葚；也没必要说喊蝉在树叶里长吟,瘦削的黄蜂伏在菜花上,轻盈的喊天子（云雀）突然从草间曲窜向云霄里往了。
单是四周的短短的泥墙根一带,就有无限兴趣。
（“没必要说……也没必要说……单是……”中哪个内容是强调的重点?请你仿写一段话。）
“单是”以后的内容是做者强调的重点。
2．也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧,也许是因为将砖头抛到间壁的梁家往了吧,也许是因为站在石井栏上跳了下来吧,……
（“我”到底晓得不晓得被送到私塾往的原因呢?你是从哪些词语看出来的?）
“我”不晓得被送到私塾的原因,因为说到原因时是用表达揣测语气的“也许”。
三、下面那段话中持续利用了一系列动词,准确地描述了雪地捕鸟的过程。认真品尝,然后本身写一段话,或论述做某个游戏的过程、或描写蚂蚁移家的颠末,也试着用上一系列动词。
扫开一块雪,露出空中,用一枝短棒收起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。
本题是从课内向课外的延伸操练。要引导学生在体味那段话准确利用动词的根底上,学着用一系列动词准确地描述一个游戏。能够用标题问题中提出的那些游戏,也能够自行抉择游戏。
教学定见
一、教师在课前可简明扼要地介绍鲁迅生平,连系鲁迅童年生活讲述与课文有关的部门,天然导进对课文的阐发,引发学生的阅读兴致。
也可从反映鲁迅童年生活的一组散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教学。让学生想一想：文中的生活履历在童年鲁迅的生长过程中可能会有哪些影响?
二、课文容量大,难点多,但用于教学的课时却有限,那就要求处置好教学重点和教学难点的关系,对教学难点的处置更要多推敲。
描写三味书屋的部门是教学难点。难在两点：一是对那部门内容的理解困难,二是有些难解的词语。关于内容,次要是有些不合定见。只如果从课文自己动身,联络时代布景和做者思惟全面考虑,观点差别是一般的。教师恰当引导,学心理解到必然水平就能够了。
三、本文的写景极为精妙,其中笔法,学生未必都能逐个学会。
但写景的根本原则和常用手法,诸如要挠住事物特征,有安妥的挨次等,应该批示学生掌握。别的,“此文景是儿童心理的景,情是儿童心理的情”（李何林语）,从语言进手理解课文中的写景和抒情,学生是可以承受的。
四、“那故事很使我觉得做人之险”等语是做者有意挖苦其时社会上那些“正人君子”的,但说得较委婉,学生不容易理解,但那其实不障碍对课文次要内容的理解,对那类句子没必要过多讲解。
有关材料
一、《朝花夕拾》小引（鲁迅）
我常想在纷扰中觅出一点闲静来,然而委实不随便。目前是那么离奇,心里是那么芜杂。一小我做到只剩了回忆的时候,生活生计可能总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。
中国的做文章有法度模范,世事也仍然是螺旋。前几天我分开中山大学的时候,便想起四个月以前的分开厦门大学；听到飞机在头上喊喊,竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文,喊做《一觉》。如今是,连那“一觉”也没有了。
广州的气候热得实早,落日从西窗射进,逼得人只能牵强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的：就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青翠得心爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着那等事,实是虽生之日,犹死之年,很能够驱除炎热的。
前天,已将《野草》编定了；那回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
带露折花,色香天然要好得多,但是我不克不及够。即是如今心目中的离奇和芜杂,我也还不克不及使他即刻变幻,转成离奇和芜杂的文章。或者,改日仰看流云时,会在我的面前一闪烁罢。
我有一时,曾经屡次忆起儿时在故土所食的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡那些,都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的迷惑。后来,我在久别之后尝到了,也不外如斯；惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我不时反顾。
那十篇就是从记忆中抄出来的,与现实容或有些差别,然而我如今只记得是如许。
体裁可能很杂乱,因为是或做或辍,经了九个月之多。情况也纷歧：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流浪中所做,处所是病院和木工房；后五篇却在厦门大学的藏书楼的楼上,已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年蒲月一日,鲁迅于广州白云楼记。
（选自《鲁迅全集》第2卷,人民文学出书社1981年版）
二、关于三味书屋
三味书屋是鲁迅先生少小读书的处所。他于12岁那年到那里上学。第二年秋后,因祖父下狱,少年鲁迅离家往绍兴农村——皇甫庄、小皋埠出亡,故学业中断。
1894年夏间回家,仍返三味书屋。如许不断到大约1898年往南京海军私塾进修前半年才分开,首尾竟达六年……
那里的一切都保留得非常无缺,仍然如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进往,第三间是书房,中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。
”那匾和画,解放前曾散失,解放后,党派干部想尽办法才找回来。昔时和鲁迅一道念书的同窗,解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在,根据那三位老同窗的回忆,三味书屋恢复了本来的安插。屋子里,似乎是中国旧式的客厅,那在今天的青少年看来,是会感应奇异的。
学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边,是一张带抽屉的长方形桌子,桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。那儿光线很暗,空气也显得湿润。他的书桌右角,至今还刻有一个约一寸见方的“早”字,刀法简单挺曲,它是鲁迅少小手刻的一件极为贵重的木刻文物。至于它的来历,据说是如许的：有一天,鲁迅上学迟到了,遭到塾师的责怪,他就用小刀刻下了那个方朴直正的“早”字,来催促本身。
从此,他再也没有迟到过。
三、关于私塾
私塾乃我国古代私家所设立的教学场合。它在我国两千多年的汗青历程中,关于传布祖国文化,促进教导事业的开展,培育提拔启蒙儿童,使学童在读书识理方面,起过重要的感化。
私塾的学生多六岁启蒙。
学生进学没必要颠末进学测验,一般只需征得先生附和,并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一个头或做一个揖后,即可获得进学的资格。私塾规模一般不大,收学生多者二十余人,少者数人。私塾对学生的进学年龄、进修内容及教学程度等,均无同一的要乞降规定。
就私塾的教材而言,有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”,即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》,以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等,学生进一步则读四书五经、《古文看行》等。其教学内容以识字习字为主,还非常重视学诗做对。
私塾的教学时数,一般因人因时而乖巧掌握,可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”,一般是一至三个月不等,家长对那种私塾要求不高,只肄业生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年夏历正月半开馆,到冬月才散馆,其“长”的含义,一是指私塾的先生有名看,其教龄也长,二是指学生进修的时间长,进修的内容也多。
至于私塾的教学原则和办法,在蒙养教导阶段,非常重视蒙童的教养教导,强调蒙童养成优良的道德操行和生活习惯。如对蒙童的行为礼仪,像着衣、叉手、做揖、行路、视听等都有严厉的详细规定,为我国教导的传统。在教学办法上,先生完全摘用注进式。
讲课时,先生正襟危坐,学生依次把书放在先生的桌上,然后侍立一旁,恭听先生圈点口哼,讲毕,命学生复述。其后学生回到本身座位上往朗读。凡先生规定朗读之书,学生须一律背诵。别的,私塾中体罚流行,赶上大意或淘气的学生,先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。
四、对本文主题的不合定见
《从百草园到三味书屋》的主题是什么?众口一词。就其次要不合来说：一种定见认为,本文的主题在于责备封建教导轨制。另一种定见认为,不在于责备封建教导轨制。
1．主题在于责备封建教导轨制
李何林认为：本篇的中心思惟是揭露和责备封建陈旧迂腐、离开儿童现实的私塾教导,用乐园似的百草园生活来和阴沉、冷酷、枯燥、陈旧的三味书屋相比照,一个是多么合适儿童心理,表示了儿童的宽广的生活乐趣；一个是多么障碍儿童身心的开展：像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》那些鼓吹封建毒素的古书,艰深难懂,逼着学存亡记硬背,不懂也不克不及问。
重点在责备封建教导,揭露私塾摧残儿童的身心开展,但百草园事实不是学校,不是消费斗争和阶级斗争的课堂,不外是能引起儿童乐趣的处所,所以那不是写两个课堂。
做者写那个私塾老先生,说“早听到,他是本城中极朴直,朴实,博学的人”,那是传言,并非做者的观点。
做者的观点已渗入在全篇的论述中：通过百草园和三味书屋的生动的比照；通过对那位老先生一面教学存亡读书、读死书,一面本身在课堂上摇头晃脑地赏识无聊文章的描写；特殊是通过写学生按端方若何先拜孔子后拜他,鲁迅若何抱着求知的期看和敬慕的心绪拿无邪的问题往请教他,而碰了一鼻子灰……阐了然他是一个别现孔孟之道的、不学无术的典型冬烘。
不外做者还不是把他写得很凶。他对学生也“大喊”“努目”“怒斥”,偶尔也打“戒尺”“罚跪”,但那些都不常用。对那位老先生,做者是用轻松诙谐的笔调予以揭露。
那篇散文不只写景详尽,且景中有情。景是儿童心理的景,情是儿童心理的情,使读者感应此情此景亲热心爱：使人爱文中的景,更爱景中的情,更爱有那种无邪豪情的儿童,从而也就更憎恶夺往儿童“好景”的封建教导。
（选自李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅做品的问题试答》,
北京人民出书社1974年版）
雪步认为：“做者通过百草园和三味书屋儿童时代两种判然不同的生活描写,所表达的主题则是揭露和责备以孔孟之道为核心的封建教导轨制,从而表示了鲁迅对封建社会及其教导轨制的彻底否认。
（选自山东师院聊城分院中文系、藏书楼编《鲁迅教学手册》）
2．主题不在于责备封建教导轨制（张硕城）
《从百草园到三味书屋》的主题思惟,历来的归纳综合是：通过百草园自在快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活比拟,表示了儿童热爱大天然,逃求自在快乐的心理,责备了封建教导轨制对儿童的束缚和损害。
那一归纳综合,源于许钦文《语文课中鲁迅做品的教学》（上海教导出书社1961年）,为历年来的中学语文教学参考材料所沿袭。
笔者认为,那一归纳综合的前半部门是准确的；后半部门则不符协做品现实,也不契合鲁迅的创做本意。那篇散文,没有责备封建教导轨制的意旨。
《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原题《旧事重提》之六）。关于《朝花夕拾》全集的写做缘起和本意,鲁迅有过明白的阐明。他在《朝花夕拾·小引》中说道,那本散文集是在北京至厦门那段时间写的,在广州编定。当时恰是鲁迅生活中最辗转流徙,心绪最苦闷的时候。
为了“在纷扰中觅出一点闲静来”,鲁迅只能借回忆旧时的美妙的事物,来肃清目前的苦闷,觅一点“闲静”,寄一丝安抚。《从百草园到三味书屋》恰是在厦门大学的藏书楼楼上写的,其时他“是被学者们挤出了集团之后”,只好借如许一朵儿时的“小花”,来排遣孤单。
那是一。第二,《小引》还阐明,本来集名是《旧事重提》,编按时,“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”。那一改动,是为了更契合那组散文的内容现实。因为,在苦闷失看中的鲁迅,其时经常回忆起儿时的故土的瓜果。那组散文,恰是浸透着儿时故土瓜果的清爽甜美的滋味的小品,就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”,树叶青翠得心爱。
所以鲁迅把那美妙的回忆散文,比做一组晨曦里绽放的花朵。拾来自赏、自慰,而并非间接为了战斗。能够说,《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌,而不是投向仇敌的投枪和匕首。《从百草园到三味书屋》是此中的一篇,它的创做思惟不成能游离于《朝花夕拾》之外。
从做品的现实内容来看,也看不到责备封建教导的意思。起首,百草园和三味书屋的前后描写无法构成所谓“比拟”或“比照”,它们在论述风格上是天衣无缝,前后一致的,不存在褒前贬后的问题。百草园生活的描写自没必要说,是多么欢乐,无邪。
三味书屋的生活描写又何尝不是如许。做者描写刚到书屋时对里头的陈列安插起首就充满着别致的感情,那“黑油的竹门”,“三味书屋”的大匾,“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅,那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式,对未脱孩提稚气的鲁迅,充满着一种差别于百草园戏耍的别致感。
假设说,百草园是令人迷恋的,那么进了三味书屋,则又使他的猎奇心进进了一个新的六合。当然,“何曰怪哉”之类的猎奇,是不成能从先生口中或书上得到解答的,但做者写到那些时,其实不认为那是对儿童的束缚,只是说“做学生是不该该问那些事的”。并认为先生是必然懂得的,只不外不肯说。
接着,描写了读墨客活中的乐趣。“正午习字,晚上对课”,“各人铺开喉咙读一阵书”,“人声鼎沸”,“先生本身也念”,而他在念书时,“老是浅笑起来,并且将头仰起,摇着,向后面拗过往,拗过往”。那些描写,同样是充满着欢乐、无邪的笔调,一种怀着成年人回忆儿童们放声唱读的乐趣,一种从老先生略带陈腐的神志中品出的诙谐,交错在文章之中,给人以欢乐、幽默的赏识效果。
那里怎么看得出“枯燥无味”的气息?哪里有责备或贬抑的风格呢?即便是写到戒尺、罚跪那些封建师道的象征品时,做者也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,通俗总不外瞪几眼,高声道：——‘读书!’”持续两个“不常用”和一个“总不外”,还不敷以反映出做者对三味书屋的立场吗?至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍,写到上课时偷偷鄙人面玩纸盔甲,画画儿,就同写百草园欢乐生活更无二致。
曲到文章结尾,做者还以本身在三味书屋中画画的功效而骄傲,为那些画儿的卖掉而可惜,在那可惜之中,我们不是也能够看出做者对三味书屋生活的迷恋和依依之情吗?从上述所举的那些描写笔调和内容来看,说做者是在责备三味书屋中的封建教导对儿童的束缚,其实有点离题万里。
从做者对两小我物的描写中,我们也看不出批驳比照的色彩。长妈妈以她的慈祥和动听的故事,博得了儿童鲁迅的爱；先生则以他的操行“朴直、朴实、博学”以及对学生的宽宥获得了少年鲁迅的崇拜。文章是如许描写先生的：他对学生和气,起头严厉,后来就好起来。
学生溜出花园往玩,并非不成以,只是往的人 “太多”“太久”,就不可了。他不屑于答复“何曰怪哉”之类的怪题,但也不随便体罚学生,在学生不听话时,“通俗总不外瞪几眼”。他有点旧墨客的陈腐,但是,那并没有给学生带来一点反感,更没有在幼小的心灵中留下惧怕的暗影。
因而,从做品对三味书屋先生的描写中,也看不出做者有责备封建教导的意思。
应该说,贯串《从百草园到三味书屋》全文的,是甜美的欢乐的回忆,是一颗无邪淘气的童心,那就是那篇散文的意境美和神韵美之所在。按照某种主看需要,凡持革命的文艺家的做品都必带“火药味”的成见,凭空地把它附会为责备封建教导,把它的前半部门和后半部门做为比照割裂开来,不只毁坏了那篇做品整体的协调同一,也毁坏了它的诗意。
因而,《从百草园到三味书屋》的主题思惟应该是：通过对百草园和三味书屋美妙生活的回忆,表示儿童热爱天然,逃求别致常识,无邪稚嫩、欢乐的心理。