最早见于《史记 商君传记》。内容如下：
公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不成与虑始而可与成功。论至德者反面于俗，成大功者不谋于寡。
是以圣人苟能够强国，犯警其故；苟能够利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甜龙曰：“否则。圣人不容易民而教，知者稳定法而治。因民而教，不劳而胜利；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。
三代差别礼而王，五伯差别法而霸。智者做法，愚者造焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，稳定法；功不十，不容易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世纷歧道，便国犯警古。故汤武不循古而王，夏殷不容易礼而亡。反古者不成非，而循礼者不敷多。”孝公曰：“善。
”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。?J力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举认为收孥。
宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩品级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于都城市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒命令。
令行于民?O年，秦民之都城言初令之未便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不可，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不成施刑，刑其傅令郎虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无响马，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
秦民初言令未便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。
出自：史记 商君传记
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