三尸又称“三伏尸”，皆人在胞胎中所得。上尸神名彭倨，常居人头中；中尸 神名彭量，居人心后；下尸神名彭矫，居人脐下丹田中。《太上三尸中经》云： “人只生也，皆寄行于父母胞胎，饱味于五谷精气。是以人之腹中，各有三尸九 虫，为人大害。常以庚申之夜上告天帝，以记人之造功，分毫录奏,欲绝人生籍， 减人禄命，令人速死。
”三尸司察人世功过之说由来已久，东晋时葛洪在《抱朴子内篇•微旨篇》中 就对三尸神及守庚申之说表达思疑，他说：“言身中有三尸，三尸之为物，虽无 形而实魂灵鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得做鬼，自纵容游行，享人祭酹。是 以每到庚申之日，辄上天白司命，道人所为过失。
吾亦未能审此事之有无也唐末道士程紫霄立场愈加明显，认为“三尸何有？此吾师托是以惧为恶者耳。” 因而写诗讥嘲道：“不守庚申亦不疑，此心常与道相依。玉皇已自知去处，任尔 三彭说长短。”很明显，道教成立三尸神告白人世功过说,恰是为了保镳道徒信 寡勿做恶造事，借神力来掌握苍生，以利于统治，用宗教迷信来为当权阶级服 务。
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