“四时之序”是阴阳家的重要思惟之一。因为“阴阳”那一看念最后是成立在“阳光的有无、向日或背日”那些间接感化于人感官之上的天然改变,因而“四时”的改变就遭到了阴阳家的非分特别强调,主张“序四时之大顺,不成失也”。所谓“四时之序”,就是春生、夏荣、秋收、冬躲,阴阳家强调那些是“天道之大经也,弗顺则无认为全国法纪”。那一原则不只适用于六合间有生之物“生、长、收、躲”的天然改变和报酬的农牧消费活动,并且也将其类比于政治、人事,构成阴阳家思惟的根本内容。司马迁认为阴阳家特长是“序四时之大顺”,可见阴阳家是先秦诸家中独一专精于天文历算的一家。因而,.西汉刘歆在《七略》中做评介是说:“阴阳家者流,盖出于羲和之官。敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家详细化了天然界关于人事的影响,那能够从如今的老黄历或农书中看到。
0