周公是汗青上有名的政治家。他是周武王的弟弟，曾经辅佐武王成立西周王朝。武王身后，新即位的成王年龄尚小，于是周公就以叔父的身份辅佐成王处置政事。史乘记载说周公曾经“践天子位”，后来又还政于王。果有其事吗？《左传•僖公二十六年》中记载说，周公曾经“股肱周室，夹辅成王”，《左传•定公四年》说，成王继武王之位后，“周公相王室以尹全国”。
《史记•周本纪）中也说：“周公……乃摄行政，当国。”由此揣度，周公只是辅佐年幼的成王处置政事，以不变刚刚成立起来的政权。与此相反的记载则认为周公确是“践天子之位”，《尚书》出格持此立场。《尚书•大传》中明白地说：“周公身居位，听天子为政。”《尚书•大浩》中的称唤也能够看出一些蛛丝马迹，文中的“王”称文王为“宁王”，又喊做“宁考”。
所谓考，天然是指已故的父亲，而此时能如斯称文王的人当然只能是周公。《尚书•康诘》又有如许一段话:“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。”“封”是周公的同母弟弟康叔的名字，话中的“王”称康叔为弟弟，显然此“王”又是指周公。从那些素材能够看出，周公确实是自称为王的。
假使周公实的践天子之位，代替了侄子成王的位置，那么为什么后世还有良多人对周公赞颂有加呢？第一种观点认为周公乃“假为天子”，他完满是为了整个周王朝的功业才背了“称王”那一“恶名”的。其时全国初定，周朝危机重重，出格是东方尚未平定更足以形成对新王朝的威胁。
正因为此，才有周公对太公、召公说的话：“我之弗辟，我无以告我先王。”（《尚书•金滕》）。意思是说，假设我不即王位，那么一旦诸侯兵变，先王未完成的事业势将不继，恐怕我身后就无颜见先王。《苟子•儒效〉也说，周公践天子位的原因是“恶全国之倍周”。
而且还应该看到，武王曾经主张“乃今我兄弟相为后”，即待他身后由弟弟周公继续王位。周公登时诚惶诚恐，“抽泣涕共手”，表达绝对不克不及承受那种设法。可见，周公并没有篡位的欲看。固然如斯，汗青上仍是有良多人对周公颇有微词，说周公践天子位乃“恶全国之倍周”的〈〈苟子》在统一篇文章中又说“周公屏成王而及武王以属全国……偃然如固有之”即提出了对周公的责备——那种“如固有之”之态不是篡位又是什么呢？〈(史记* 燕召公世家》和《鲁周公世家》都曾经记载太公、召公对周公的行为表达不满，连他们都对周公的行为表达思疑，可见确实存在一些问题。
汗青记载说，周公“假行天子位” 7年，然后还政于成王。周公为什么要还政于成王，那也是汗青上的一个疑点。对周公持必定立场的人认为既然周公当初即天子位乃是为了社稷，那么在成王已经长大足以担任起治理国度重任的时候，天然就要回政于王。而有人则认为那不外也是周公玩弄权谋的阴谋。
周公即王位的行为招致了太公、召公两位周王室股肱之臣的思疑，管叔和蔡叔的反响则更为猛烈，竟然结合武庚起兵造反，接着关中地域也乱了起来。史料还记载说其时“西土着土偶亦不静”。事态的开展完全超出了周公的意料，所以周公赶紧换了一种姿势：先是派兵平定管蔡之乱，另一方面又撮合召公，与召公允分大权，“自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之”。
此外，周公的长子被封为诸侯，次子则留守周室，世代共掌王权。那不只不会再为本身招来非议，并且手中的权利照旧不减当初。还有人说周公即位是很一般的工作。武王在世时曾屡次赞扬周公“大有知”，认为只要周公“可瘳于兹”，以至曾向周公表达待本身身后要将王位传于他。
而周公也确实没有孤负兄长的等待，他在位的7年里，西周王朝的根本问题都得到了较好的处理。再有，“兄死弟及”的继位体例还陆续影响着其时的社会轨制，所以周公“践天子位”是情有可原的。后世关于周公能否即王位一事各执其说，且批驳纷歧。相信有一天，那个谜的解开定将会搀扶帮助人们更好地熟悉汗青。