关于雍恰是若何登上皇帝宝座的，是清宫三大疑案之一，也是说法最多、最复杂的一个疑案。各类传说风闻纷繁扬扬，时至今日，仍是一个未解之谜。
关于雍正的继位，有三种代表性说法：遗诏继位说、改诏篡位说和无诏夺位说。雍正的皇位，是正取仍是逆取？是继位仍是篡位？从胤登基以来，几百年不断是一个争论不休的话题。
据野史记载，胤禛是奉康熙遗诏登天主位的。1722岁暮，康熙病情突然恶化，传列位皇子进见。不久，皇三子、七子、八子、九子、十子、十二子、十三子以及步卒管辖隆科多等人到了御榻旁，听取了康熙的遗诏：“皇四子胤禛人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。
”那一诏书出人意表，据说胤禛晓得后也深感不测。
12月20日，康熙皇帝往世。七天后，皇四子胤?继位，第二年改年号为雍正。不久，有关雍正篡位的传说就起头传播，并引发篡位说与合法继位说两派的猛烈争论。
而在民间传说中，更是普遍传播着多种版本的雍正篡位登基的说法，比力有代表性的：
一是“雍正改诏说”：在太子胤礽被废以后，康熙特殊溺爱十四子胤禵。
雍恰是康熙的第四子，康熙原来是想把皇位传给十四子允禵的，可其时胤禵正统帅西征，不在京城，于是权利很大的雍正就通同隆科多、年羹尧，背后把诏书中的“十”字改成“于”字，如许诏书就由“传位十四子”酿成了“传位于四子”。雍正继位后，将允禵调回北京关押起来，太后想见允禵，雍正禁绝，太后一气之下碰柱而死。
二是“隆科多改诏说”：隆科多是其时的步军管辖，负责康熙的平安保镳及执掌卫戍兵权，而他是雍正的舅舅，那时只要他能接近康熙康熙病重时发谕旨喊远在西宁的允禵告急回京，要传位给他。可是隆科多却把遗诏捏在手里，没有发出往。比及康熙驾崩，隆科多假传圣旨立了四皇子胤?，即雍正。
关于“隆科多改诏说”还有另一版本：康熙刚咽气，隆科多赶紧从“光明磊落”匾后面取出密躲在那里的诏书，把“传位十四子”改成“传位于四子”。
三是“雍正投毒说”：康熙病重时，胤?进了一碗参汤，康熙饮后就一命回天了。也有人说是雍正气死了康熙，谋害登上了王位。
四是“年羹尧改诏说”：年羹尧是昔时的川陕总督，传说雍正的母亲曾与他私通，雍恰是年羹尧的私生子，改诏的事是年羹尧干的。
那些传说都把雍正描述成一个弑父逼母、改诏篡位、摧残兄弟的暴君，而在那些传说中，最关键的就是雍恰是篡位仍是继位。
在汗青学家看来，那些民间传说大都属于疑神疑鬼，没有事实根据。好比，“传位十四子”被改成“传位于四子”是底子不会有如许可能的，因为康熙诏书是用满汉两种文字写成的，并且汉文中的“于”字是一个繁体字“於”，要想改诏书，将“十”改成“于”没那么简单，更何况还有满文呢？而从保留至今的康熙遗诏上能够看到，上面写着的是：“雍亲王皇四子胤?，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。
著继朕登基，即皇帝位。”底子不是传说中所说的“传位于四子”那么简单的一句话。从遗诏看，所谓改成“传位于四皇子”之说是完全不成能的。
所谓康熙饮了雍正献的参汤而中毒同样不成能，因为康熙底子不喜好那工具。因为康熙熟知医学，曾屡次说人参宜于南方人，对北方人不适宜，所以雍正要做四肢举动也不会用进参汤那一招。
而隆科多偷改诏书同样不契合汗青，因为将奥秘谕旨放在光明磊落匾后的轨制，是从雍正才起头的。雍恰是年羹尧私生子之说更是无稽之谈，因为雍反比年羹尧年龄还大。何况年羹尧和雍正关系纷歧定很密切，同时做为川陕总督的他不成能钳造西征的抚远将军胤禵。
胤禵军力不多，即使晓得京城有变，也不敢轻举妄动，用不着年羹尧往钳造。最初，从康熙末年的情状看，雍正可能是更佳皇帝人选。在有实力争夺储位的诸皇子中，皇长子胤礽因求皇位过急而遭贬，皇八子也犯了同样的错误。十四子地位虽显要，但从种种迹象看并未被康熙定位继续人。
而雍正狡诈无比，与诸兄弟外表关系很好，并得康熙的好感。康熙晚年屡次命他代行祭天，表白对他特殊相信。别的，在诸多皇孙中，康熙特殊喜欢雍正之子弘历（乾隆），那也是雍正得有力因素。
民间传说固然非常荒唐，站不住脚，但汗青学家通过研究，仍是把结论分红两种：一种认为雍恰是篡位，另一种则认为雍恰是一般继位。
篡位论者认为，雍正在康熙病逝前后，精心筹谋了篡位阴谋。步军管辖隆科多是雍正心腹，在康熙病危昏迷时，雍正在隆科多搀扶帮助下伪造了遗诏，变相软禁皇子，编造七位皇子和隆科多听到康熙口传遗诏的重要情节，乘机篡位。
因为证明雍正合法继位的关键问题，是康熙临末前能否曾召见过皇子和隆科多，并口授传位遗旨。
学者颠末对史料比照研究后认为，雍正继位前后对那一关键问题不断没有明白表述，曲到敌对权力被打压后才如许讲，所以很可能是编造的。
还有人称，在清宫秘档中发现了两份康熙遗诏，内容纷歧样，一份只要汉文，另一份则为满汉文，阐明公布的遗诏很可能是假的。
所以虽然民间所传“十”改“于”是不成能的，但其实不能肃清雍正矫诏篡立，因为野史记载有良多马脚。
那派学者认为，康熙晚年其实不非常相信胤禛，而最喜好的是允禵，屡屡委任胤禵以重任，出格是录用他为抚远上将军，现实已认定他为接班人，让他往西北兵戈是为让他树立威信。
而在年龄上，胤?也处于优势。雍正继位时已45岁，比同母弟允禵大十岁，因而有人认为康熙不成能选一位年龄过大的皇子接班。
关于康熙十分喜好胤?的儿子弘历（即乾隆），增加了胤?继位砝码的说法，许多人认为那很牵强。因为从档案记载上看，康熙对皇孙们都十分喜欢，特殊是对废太子胤礽的儿子和允禵的儿子。
何况雍正与隆科多、年羹尧的关系也确实可疑，年的“今日之不负皇上，改日不负王爷”，更是篡位铁证。别的，雍正即位后摧残兄弟也难于用欠缺宽大之心来阐明。
由此他们推论：正因雍正篡位心里有鬼，才没遵照“子随父葬”的风俗，他把本身的陵墓选在清西陵，而不是康熙陵所在的清东陵。
继位论者则对峙认为，是康熙钦定的雍正，所以在有临末传位之举。他们认为，康熙临末前召见了六位年龄在30岁以上的皇子和隆科多等人，下达了传位给皇四子胤?的遗命，应该是实在的。康熙病危时派雍正代他祭天，而祭天一般都是皇帝亲身祭奠，那就有了特殊的意味。
康熙在召见几个皇子时，下旨让雍正从天坛赶到康熙寝宫，显然是要把皇位交给他。
别的，在皇子们还在世时，雍正不成能编造康熙召见皇子们的事，不然他们必然会把本相揭露出来，可至今没有发现那方面的档案素材。
康熙固然在22岁时就立了太子：皇二子胤礽，但后出处于皇太子骄横嚣张，挥霍无度，并在朝廷里结成太子党，对皇权构成威胁。
所以康熙四十七年，康熙第一次废掉了太子。
废了太子后，皇子们争夺太子位的斗争愈演愈烈。康熙为制止那种情状，第二年不能不从头立胤礽为皇太子。但三年后，因为太子党的威胁，康熙再次废了太子，并倾向于从皇三子、四子和十四子中选继续人。那期间，康熙曾屡次对大臣们说：必然找一个“安稳可托之人”，阐明康熙对谁继位已心中有数。
而寡皇子中，雍正性格坚决，治理国度的才能有目共睹。
康熙六十年，康熙谕令胤?清查京通各仓，并明白表达：若派其别人纷歧定能办成。随后，康熙又指定胤?代他往行祭天大典，那就不难看出康熙对胤?的重视和相信了。康熙曾屡次说胤?“诚孝”，阐明他对那位皇子的人品也非常嘉许。
那就是说，雍恰是靠“诚孝友爱”来得到皇位的。胤?为了谋取皇位，韬光养晦，费尽心计心情。他的心腹戴铎提出的战略是——对皇父要诚孝：恰当展露才调。不露才调，贤明之父皇瞧不上；露得过多，同样会引起皇父疑忌。对兄弟要友爱：大度宽大，敦睦相待。对事对人都要安然平静谦让：能和则和，能结则结，能忍则忍，能容则容，使有才气的人不嫉恨你，没有才气的人把你当做依靠。
雍正恰是根据那种战略，一步一步地绕过皇位争夺中的险滩暗礁，向着皇帝的宝座盘曲航进的。
胤?晓得，赢得皇父的相信和喜好，是本身一惹事业中最为重要的工作。他抱定一项目标，就是诚孝皇父。如在诸皇子争夺皇位猛烈之时，他死力表示出对皇父的“诚”与“孝”，既不公开合作，又劝慰皇父珍重。
康熙帝第一次废太子后，大病一场。胤?进内，奏请抉择太医及皇子中稍知药性者允祉、允祺、允和本身检视方药，侍侯皇父食药治疗。康熙帝服药后，病体逐步痊愈。于是，康熙帝命内侍梁九功等传谕：“当初拘禁允礽时，并没有一小我替他说话，只要四阿哥深知大义，屡次在我面前为允礽保奏，像如许的心地和行事，才是能做大事的人。
胤?晓得，擅长处置兄弟之间的关系，是本身一惹事业中仅次于诚孝皇父的重要工作。他在继位之前，处置兄弟关系的次要原则是“不结党”、“不结怨”。诸兄弟之间，结党必结怨。胤?没有参与皇太子党，也没有参与皇八子党。他表示出既诚孝皇父，也友爱兄弟的立场，使他遁藏开皇父与兄弟两方面的矢镞，而平稳无恙。
胤?尽量避开皇储争夺的矛盾，死力表示本身不只诚孝皇父、友爱兄弟，并且勤奋敬业。但凡皇父交办的工作，都竭尽全力往办妥。自成婚后30年的现实磨练，使他对社会、对人生有了深入熟悉与深切体验，为后雍副手书对联来登上皇位预备了前提。
胤?的性格，有两个特征：一是喜怒不定，二是遇事暴躁。
康熙就此曾经责备过他。康熙四十一年（1702年），胤?央求皇父说：“如今我已经三十多岁了，请您开恩将谕旨内‘喜怒不定’四字，不要记载了吧。”康熙帝附和，因而发出上谕：“此语没必要记载！”胤?继位后，就以“戒急用忍”为座右铭，用以警示本身。
关于为什么康熙最初选中的不是皇十四子，人们认为，假设康熙实想传位给他的话，是不会在本身年老生病时，把他派到那么远的处所往的。
假设说康熙五十七年让允禵到西北批示瞄准噶尔的战斗，是为了让他立功立业，但康熙六十年将立战功的允禵召回北京述职后，第二年康熙又在本身体弱多病时让他重回前线，那显然表白皇位不是要传给允禵的。
雍正继位后，允禵被召回北京，雍正将他软禁，但那只是雍正认为允禵对皇权有威胁摘取的办法，不克不及以此说雍正就是篡位。
而康熙选中胤?，还因为他喜好胤?第四子弘历，那话也有些来历。康熙第一次见到弘历时，12岁的弘历天资聪颖、品貌规矩，引起康熙的好感。康熙当即就令弘历移到皇宫中，并亲身批示他读书。康熙到围场打猎或批阅奏章，都要弘历在一旁侍奉。
佐证那一说法的还有清东陵乾隆陵前的《裕陵神功圣德碑》，它记述了乾隆一生的丰功伟绩，也明白表述了康熙默定乾隆为继其皇位的第三代皇帝。
那是最早明白表述康熙默定乾隆继将来帝位的官方说法，那也间接阐明雍恰是一般继位的。
至于雍正没有遵照“子随父葬”的风俗，做为篡位干证是没有说服力的。因为顺治父亲的昭陵是在沈阳，顺治身后并没葬在沈阳；雍正墓在清西陵，其子乾隆的墓却在清东陵。
并且，假设雍正因篡位身后无颜见康熙，那他也不敢进太庙才对，因为太庙供奉着清朝历代皇帝，按其时迷信的说法，在那里雍正不是还能见到康熙和他的祖先吗？
应该不是!假设是为什么没人出来反对?!
前面说的已经良多了，我简单说几点：
1、清诏同时摘用满汉两种文字，绝不会呈现所谓，十四加二划的问题。
2、雍正早期确无当皇帝的可能，但是跟着后期争位的白热化，康熙已经厌恶几位表示过火猛烈的皇子，而此时的雍正却因为摘取的战略准确得到了康熙有欢心，废立太子之后没有再立即是表白了康熙心中已经有了改变。
3、雍正有一个好皇子，那就是以后的乾隆。弘历从小受康熙爱好，并带进宫中亲身教训，所谓“好皇孙，可保大清持续三世强盛”那是他争位胜利的重要一环。事实证明，康、雍、乾三世确实成为清朝的巅峰。
那都是那些蒙昧的汉人乱说的，什么改诏书，拿汉字来做文章，殊不知大清的当家并非你汉人了，而是异族了，人家其实不会把你汉文当一会事，你只是人家的奴隶和奴才罢了。
其时清朝的诏书事以满文为准的，而汉文只是向汉人晓得你的奴才是谁罢了。
看了香港片子《算死草》的人就晓得，英国人统治香港的时候，香港的法令是以“英文为正”的，中文只是让中国人晓得英文的意思，但是中文并没有“对法令的阐明权”。