出自广东地域的歇后语，全句是“扮猪食山君——假拆糊涂”，许多港台剧中都用那句做台词。
三十六计里的第二十六计 扮猪食虎
拆傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪食虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。
世上有两种人，一是扮虎食猪，一是扮猪食虎。扮虎食猪的，其自己才气和地位太不相当，故不克不及不硬要拆成威武的样子，显本身之威风恫吓部属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，若何拆得山君”之流。
扮猪食虎的则相反，自己是山君样的英雄人物，为求到达一种诡计，有意诈呆扮傻使人家受骗。
子说过“大巧若拙”，孔子也说“深藏若虚”，那是指有高档学术的人，要顺天然而成器，不强为造做，不施妙策不自炫其技，外表看来，一副鸠拙样子。那论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的看念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不见圭角的表示。
但积极用到事物上的，那种独善其身的操守、囤积居奇的立场，是不敷为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听天由命，静候开展的。那是欠缺了积极朝上进步心，出格在现代，诸葛亮的那套垂钓手法已很难行得通，古代的风气淳朴，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，最少有才气的人不现在日如许被糟践，所以刘备会往“三顾茅庐”。
但如今行不可？就有“赛孔明”呈现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即便你日夜驰驱于显贵之门，打尽恭，做尽揖，也不随便谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“深藏若虚”那种立场，只能够在米缸常满、钱袋不空的时候做为自喊清高的招牌，要在干事时就不成以那般消极，特殊在开展争夺的时候，那立场更要不得，除非以退为进，佯示柔弱，暗施阴谋，有意拆傻扮懵，使人莫测深邃。
鄙谚所说的“扮猪食山君”，实是画龙点睛、一针见血的体味之谈。
什么喊做“扮猪食虎”呢？便是说猎人要捉山君，在无法力擒的时候，就打扮成一只猪猡，学成猪喊，把山君引出来，待走近时，然后出其不料，猝然向它袭击。那突击成果，虎纵不死也会带伤。 以此战略施于强劲的仇家人，一样能够利用，在其面前，尽量把本身的矛头敛蔽，“若愚”到象猪一样，外表上视为心腹，脸上展开浅笑，嘴边抹上猪油，拆出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对本身不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一会儿以闪电手段，把他成果了，那就是“扮猪食虎”的妙用。
所谓“扮猪”，即孙子所说的“躲于九地之下”，“食虎”是“动于九天之上”。
且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，实的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊，竟然往凑趣董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？”王允答：“方今全国别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。
”那马屁拍得恰如其分，弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时，却又必恭必敬地吹嘘：“允自幼颇习天文，夜看乾象，汉家气数已尽，太师功得震于全国，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过火乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命回我，司徒当为功臣。
看王允那副诌佞相、阿谀话，确已到了为孔子所鄙视的“巧舌令色鲜矣仁地步，但在“求达目标，不择手段”的施计要求之下，“食虎”的猪相，却做得非常到家，所以到时机成熟的时候，便一反媚态，责备董卓饮道 ：“反贼至此，武士安在？”从那两副迟早改变差别的脸孔，由妓女相酿成屠夫相，能够看出凡任何一场斗争，定要颠末一段艰辛的过程。
古语有所谓“变生肘间”，俗话也说“食完面反碗底”的，正阐明人与人相处，就会发作短长抵触，也即经常有“扮猪食虎”的阴谋发作。所以，某些“英雄人物”，其对人之立场，绝没有信誉可讲的，有的只要短长关系，所谓“刎颈交”者，只限于书白痴，但书白痴决不会是英雄人物。
书白痴之所以不克不及成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄，而“英雄”的最少前提是说慌不脸红。若说“刎颈交”能够庇护实情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要拆疯魔呢？相反的话，“扮猪食虎”往往发作于为种“亲情”之间，古代如斯，现代更甚！
古代“扮猪”扮得最像，“食虎”食得最彻底的，首推越王勾践。
勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王，还厚着脸皮回降吴王夫差，囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下，身为奴，妻为婢，赤膊跣足，蓬头垢衣，扫牛栏，拾马屎，尝夫差之粪而取怜，蜜语恭维以求赦，那种“扮猪”精神，确是人所不克不及忍者。一旦获释回越，便卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，阴谋复仇，行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣（受贿求宠），二曰贵籴粟以虚其储蓄积累（侵扰经济），三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材，使做宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗进间谍），六曰离其谏臣使他杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）。
那一套连环的“釜底抽薪”，竟然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的原来面目，仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死，嘿！还要我亲身脱手不成？卒至夫差要本身下手。由此看来，勾践扮猪多么同情，在食虎时又多么恶煞？可见英雄之所以成为英雄，不在于食虎的英雄气焰，而在于扮猪之修养，捞世界亦然，肯食亏的必有益处。
此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才制止损害的。足证此“扮猪食虎”计，消极的能够逃难，积极的就是夺权手段。施此计最超卓的莫如那位着过女人衫的司马懿。 。