两千多年前，罗马戎行攻进了希腊的一座城市，他们发现一个白叟正蹲在沙地上专注研究一个图形。他就是古代最闻名的物理学家阿基米德。他很快便死在罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话:“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的阿谁图形是比他的生命愈加贵重的。
更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝观察希腊的另一座城市，碰着正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他:“我能替你做些什么?”得到的答复是:“不要盖住我的阳光!”在他看来，面临他在阳光下的深思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。那两侧传为千古美谈的小故事表白了古期看优良人物关于灵魂生活的珍爱，他们爱思惟胜于爱一切包罗本身的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包罗显要的势力愈加崇高。
爱护保重内在的精神财产甚于外在的物量财产，那是从古到今一切贤哲的配合特征。英国做家王尔德到美国游览，进境时，海关官员问他有什么工具要报关，他答复:“除了我的才调什么也没有。”使他引以骄傲的是，他没有什么值钱的工具，但他拥有不克不及用钱来估量的艺术才调。
恰是那位骄傲的做家在他的一部做品中告诉我们:“世间再没有比人的灵魂更贵重的工具，任何工具都不克不及跟它比拟。” 其实，无需举那些名人的事例，我们无妨略微留意看察四周的现象。我经常发现，在无能的布景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动听的荣耀。
有一回，我乘车游览。列车奔驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、食零食。一个少女躲在车厢的一角，全神灌输地读着一本书。她读得那么专注，还不时地往随身照顾的一个小簿本上记些什么，好象完全没有闻声四周嘈杂的人声。看着她似乎洗澡在一片光辉中的平静的侧影，我心中充满冲动，想起了本身的少年时代。
那时候我也和一样，不管置身于多么紊乱的情况，只要拿起一本好书，就会忘记一切。现在我本身已经是一个做家，出过好几本书了，可是我却羡慕那个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正逃求的我的青春岁月。 每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹盘缠，从全国各地露宿风餐来到首都，在名画前眷恋忘返。
我站在展厅里，看着那一张张热情仰看的年轻的面目面貌，心中也会充满冲动。我对本身说:有着纯正逃求的青春岁月确实是人生最美妙的岁月。 若干年过往了，我还会经常情不自禁地想起列车上的阿谁少女和展厅里的那些青年，揣测他们如今不知如何了。据我看察，人在年轻时多半是富于抱负的，跟着年龄增长就随便变得越来越现实。
因为保存斗争的压力和物量利益的诱惑，各人都把目光和精神投向外部世界，不再存眷本身的心里世界。其成果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不行的躯体，关于一小我来说，没有比那更可悲的工作了。我悄悄祝福他们仍然连结着纯正的逃求，没有走上那条可悲的路。
1。 在那几段文字中，做者论述的根本看点是什么?2。连系论说文论据的有关常识。阐发第1段中画线句子的感化。
醉卧花间