辛亥革命后，无论是袁世凯，仍是张勋，妄图复辟帝造的人都只能遭到人民的讪笑和唾 弃。那个期间的中国，人们的思惟已经在发作改变，一些有识之士起头酝酿倡议民主、反对专 造的新文化运动。
袁世凯在停止帝造复辟活动的同时，鼎力倡议尊孔读经，大搞尊孔祭天，还亲身颁发“尊 孔令”，宣扬“孔学博大”。
以陈独秀、李大钊、鲁迅等为代表的先辈常识分子，策动了一次反封 建的新文化运动，提出了“打垮孔家店”的标语，同尊孔复古思惟展开了猛烈的斗争。
1915年，陈独秀在上海兴办《新青年》，标记着新文化运动的鼓起。陈独秀在《新青年》的 创刊号上，颁发了具有发刊词性量的《敬告青年》一文，热情号召青年“应战胜恶社会，而不被 恶社会所征服”，要勇于摸索和立异。
新文化运动的标语是倡议“德先生”和“赛先生”，即“民 主”和“科学”。
《新青年》告诉人们:“我们如今认定只要那两位先生，能够救治中国政治上、道德上、学术 上、思惟上一切的暗中。”新文化运动的次要内容是“四个倡议”和“四个反对'倡议民主，反 对专造和专制;倡议科学，反对愚蠢和迷信;倡议新道德，反对旧道德;倡议新文学，反对旧文 学，主张文学革命。
就如许，一多量先辈的常识分子以《新青年》和北京大学为次要阵地，高举民主和科学两 面大旗，从政治看点、学术思惟、伦理道德、文学艺术等方面临封建权力和专造统治停止猛烈 的冲击，掀起了“打垮孔家店”的海潮。
1917年，“文学革命”起头，胡适在《新青年》上颁发了《文学改进刍议》，倡议白话文和新 文学，主张男女平等和个性解放。
随后，陈独秀又颁发了《文学革命论》。《新青年》逐步成为 新文化运动的思惟指导中心。1918年5月，鲁迅在《新青年》上颁发了第一篇白话文小说《狂 人日志》，一针见血地指出隐躲在封建仁义道德背后的，满是“食人”二字，中国2。。。多年封建 统治的汗青就是“食人”的汗青。
文学革命使全国言论的面孔面目一新，白话文在全国起头普及，副刊、短评、通信、社论等 体裁起头利用白话文和新式标点，文学做品也越来越切近生活、切近群众。
新文化运动是资产阶级民主主义新文化与封建主义旧文化的一次猛烈斗争，在思惟上它 全方位摆荡了封建思惟的统治地位，使中国人民的思惟得到空前的解放;在政治上给封建主
义以空前的繁重冲击;在社会上掀起了一股思惟解放的潮水，为马克思列宁主义在中国的传
播创造了前提，也为五四运动的发作奠基了思惟根底。
1918年11月，当新文化运动正在朝纵深标的目的开展的时候，第一次世界大战完毕◦次年1
月，做为战胜国之一，中国政府也派代表参与领会决战后问题的“巴黎和会”。然而，事实证
明，此次会议并没有带来它所标榜的和平，而只是帝国主义战胜国试图从头瓜分世界的分赃
会议。
在“巴黎和会”上，中国代表向大会提出一系列合理要求，包罗取缔日本消亡中国的“二十
一条”；废除外国在中国的特权;收回德国在山东的一切特权。但是，英、法、美等帝国主义与
日本狼狈为奸，无视中国的正义要求，决定将德国在山东的一切特权全数转交日本，并通过
《凡尔赛和约》确定下来。
更为可耻的是，皖系军阀独霸的北洋政府竟然预备签字认可。帝国
主义的那种匪徒行径和北洋军政府的卖国外交，成为了五四爱国运动发作的导前方，持久积
压在中国人民气头的愤慨末于火山一般地发作了。