赓溪竹马始于何时，现尚未见有文字材料，难以揣度。据本地夏姓 口碑，是他们在赓溪开族的一世祖初创的。那时，赓溪原是一片荒野，夏 姓鼻祖因老家比年兵灾，生灵涂炭，必不得已便带着一家长幼和几个父 死母亡的侄儿侄女，背井离乡，迁来赓溪定居。他们披荆棘，开荒种 地，企看从此永久免却兵灾之苦。
于是抉择在村口建了一座福主殿，内 供“军山大帝”（据考，军山大帝其报酬汉将吴芮），借以镇守村坊。借神 灵，拒贼寇，御兵患，佑乡里，保承平。后来他们又担忧防不堪防，认为要 有一收劲旅才气驱寇杀敌，方可无虞。公然，第二年他们全家在村后刨 荒开地时，突然听得白茅窝(地名）草丛里，连续几天，战马嘶喊。
他们惊 喜之余，便轻手轻脚扒开茅草偷看,远远看往果有一队人马在那对打操 练，及至赶上前去，眨眼间人马便鸣金收兵了，只留下五员上将的面具和 所骑的战马马形并摆在地。于是，他们便把面具、马形捧了回来，供在 “军山王殿”（福主祠）内，竹马也就由此而起。
传说毕竟是传说。不外， 值得重视的是，据现有的材料证明，竹马舞在#时已传播到浙江常山一 带，并影响到江南各省。
竹马舞，着意在“刀枪进库，马回南山”，深入地反映出人民群寡对封 建王朝穷兵黩武、战祸连缀的憎恶情感及憧憬和平、祈求安乐的强烈愿 看。
所以，跳舞的伴吹打器只要两面铜造大筛锣，依跳舞情感重敲轻击， 发出强弱急缓的节拍音响，气氛十分强烈热闹、持重，象征着喊金收兵、战火永熄。
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