提到“地痞”一词，人们其实不目生，然而若要细究其本色却很莫非明其所以然。即便检索一些辞书，也并非随便就能搞清晰的。有些辞书对此也未做收录，有的虽已收录，但却释义不详。所以，研究地痞文化，起首必需对地痞的定义做一番认实的探究。
从有关辞典的释义来看，对地痞所下的定义大致如下：一是指居所不定之流离者。
二是指所谓的败类。如《中文大辞典》阐明为：“今谓侵扰社会次序平和平静、专事不良行为者，亦曰地痞，与恶棍同。”(《中文大辞典》第19册，中国文化研究所印行，第205页)仅就那两种阐明来看，其第一义是语源的阐释，属广义概念；第二义属社会学的诠释，当属狭义的定义。
罗竹风主编的《汉语大词典》则对“地痞”一词做如下阐明：一是本指无业游民，后用以指吊儿郎当、为非做歹的人。二是指施展下贱手段、放刁撒野等行为(《汉语大词典》第5册，第1263页，汉语大词典出书社1990年版)。又如中国社会科学院语言研究所词典编纂室编的《现代汉语词典》阐明为：“(1)原指无业游民，后来指吊儿郎当、为非做歹的人。
(2)指放刁、撒赖、施展下贱手段等恶败行为的人。”(中国社会科学院语言研究所词典编纂室编：《现代汉语词典》，商务印书馆1996年版)从上述辞书中的阐明看，根本上是从两个方面加以阐明的：一是在职业方面指“无业”；二是在行为方面指“吊儿郎当，手段下贱，为非做歹”。
以上仅仅是来自部门辞书的阐明，还有其他一些文献材料的阐明。情状大致如下：马克思、恩格斯早年在其著做《共产党宣言》中就对“地痞”一词有所显示。书中对“地痞无产阶级”一词，曾做如下阐明:“地痞无产阶级是旧社会最下层中消极的堕落的部门，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，因为他们的整个生活情况，他们更甜心于被人收购，往干反动的勾当。
”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出书社1972年版，第262、254页)《共产党宣言》还认为，在中世纪被反动派称许的地痞的好勇斗狠，是以“懒散怠惰”做为它的响应的填补的(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出书社1972年版，第262、254页)。
马、恩对那一阶层的熟悉偏重于社会地位、社会阶层和行为特征等三个方面，即“旧社会最下层中”“消极的堕落的”部门和“好勇斗狠”、“懒散怠惰”等方面。那是对地痞无产者的根本操行的深入显示。马、恩对“地痞无产阶级”操行的显示带有其深入的阶级特征，并更多地出力于那个社会阶层的政治特征，有其独到之处。
后来《不列颠百科全书》引进“地痞无产阶级”那一概念时，就根本以《共产党宣言》做为其阐明的根据。
1931年，鲁迅在上海东亚同文书院做题为《地痞与文学》的讲演时，曾对“地痞”一词做过如下界定：“地痞等于恶棍子加上勇士、加三百代言。地痞的形成，大约有两种工具：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。
那两种工具原来也很好，可是后来他们的思惟一出错，就渐渐地演成了‘地痞’。” (转引自1992年1月16日《文学报》)文中的“恶棍子”、“勇士”、“三百代言”都是日语词汇，即恶棍、地痞、痞子的意思。那里利用日语词汇，可能与此文先期刊发于日本有关，不外，除了“三百代言”一称外，其他如“恶棍子”、“勇士”等称，中国自古即有之，也做地痞解。
此外，完颜绍元在其所著《地痞的变迁》一书中，对“地痞”一称做了如下界定：地痞“是离开了古代社会最根本的消费材料——田地，因而没有合理的营业可恃且又愚蠢蒙昧的社会底层成员；而做为地痞之‘流’的字义中，又可包容或引申出向坏的标的目的嬗变以及纵容成弊等内容。
合而言之，大致能够把‘地痞’一词从词义上界定为：特指离开消费吊儿郎当而在社会上游荡，并以悖离传统道德文化和毁坏社会次序为根本行为特征的不良分子。” (完颜绍元：《地痞的变迁》，上海古籍出书社，1993年版)
从上述各类界定中不难看出，“地痞”一称包容着三层含义：一是从职业方面看，根本属于无业或吊儿郎当者。
那些人大都是“浮浪为事者，犹日本谓浪人，北京谓土混混，杭州谓光棍，扬州谓青皮。”(胡祖德：《沪谚外编·新词典》)那是胡祖德为地痞所下的定义。从胡的那必然义中，我们不难看出，他心目中的地痞最凸起的特征就是“无产无业”。后来，徐珂在著《清稗类钞》一书时，也援引上述说法，即：“此类随地皆有，京师谓之混混，杭州谓之光棍，扬州谓之青皮，名虽各别，其实一也。
”(徐珂：《清稗类钞·方言类·上海方言》)该书还说：“上海之地痞，即地棍也。其人大致各戴其魁，横行于市，互相连合，脉络贯穿，至少可有八千余人。常日皆无职业，专事游荡，设阱陷人。今试执其一而问之曰：‘何业？’则必嗫嚅而对曰：‘白相。’一若白相二字，为唯一之职业也者。
”(徐珂：《清稗类钞·棍骗类·上海之地棍》)那么什么喊“白相”？用鲁迅先生的话来说：“假设将上海之所谓‘白相’，改做通俗话，只好是‘玩耍’；至于‘食白相饭’，那恐怕仍是用文言译做‘吊儿郎当，游荡为生’，关于外村夫能够比力的大白些。”(鲁迅：《食“白相饭”》，《鲁迅全集》第三卷)从以上几条材料中，我们不难看出，它们有一个配合点，那就是都必定了地痞无业与吊儿郎当那一点。
又据同治二年(1863)收进《清实录》的清政府的公函所载，苏嘉处所因为“逆内有洋人施铺开花炮，叠次向营轰打，白齐文又先带地痞洋匪二百余人投进苏贼。虽我军尚能抵御，总须设法断其接济，方可造贼死命。即著李鸿章商令英法美各领事出示严禁，禁绝列国流民偷进济匪。
”畴前后文的意思看，那里所称的地痞与列国“流民”大致不异。“实录”既
是写苏嘉之事，因而那份文书，就有可能是本地仕宦报送给上级的一份呈文，而且那份文书所言为上海之事，此称亦有可能属于上海方言。
在不异期间，天津处所有一个喊梅成栋的文人，他曾在一首诗顶用过地痞一词：“清晨步街市，见有地痞在，破烂行复行，菜色脸蛋改。
肥人料已瘠，长人似亦矮。有妇抱幼儿，草标乞人买。垂抽泣告路旁，听之语可骇：‘家庄文安县，被淹死稻蟹；逃荒赴关东，数口小车载；鬻儿冀投生，免被奸徒拐；当此饥馑年，流浪况苦海。’”(张涛：《津门杂记》卷中《各善举·附诗》)从梅成栋诗中的意思看，地痞仅仅是指亡命者或游民。
从上述材料看，地痞本来是指游民，那一点是毋庸思疑的。不外，因为游民无财产，不事劳做，四处游荡，所以有时为了谋生，一定会摘取一些不择手段的体例以攫取生活必须品，那种行为体例的施行天然会枝节出“吊儿郎当”等内涵。
二是从行为特征来看，地痞具有为非做歹，侵扰社会次序的特征。
为非做歹，侵扰社会次序，那较之本来意义上的地痞定义在外延上有所扩展，而且那种意义上的“地痞”较之前者要晚些。那种为非做恶意义上的地痞，在清代史猜中已大量呈现。如清黄式权曾经说：“租界中无业游民群聚不逞，遇事生风，俗谓之‘拆梢’，亦谓之‘地痞’。
”(黄式权：《淞南梦影录》卷一)又徐珂除了如前面所见到的认为地痞就是游民之外，同时还认为地痞又是游民之中的为非做歹者，诸如“擦白党，与地痞同，专以诱惑富贵妇女骗取财物为事。女擦白党，女地痞也，专以诱惑须眉骗取财物为事。拆梢，以不法之行为，恫吓之手段，借端巧取豪夺财物之谓也，凡地痞惯以此为生活生计。
”(徐珂：《清稗类钞·方言类·上海方言》)再如，居于上海的清末贡生秦荣光，曾以短诗的形式，对地痞的行为特征做了形象的描写，诗中写道：“打降聚赌做营生，夺火拦丧党横行；敝俗总由明失政，转移风化仗官清。”“六十年来更不胜，地痞游勇满淞南；三经兵燹三回变，俗益嚣凌试略谈。
”(秦荣光：《上海县竹枝词·风俗九》)
另有江苏松江的韩邦庆所做《海上花传记》也对地痞做了记述。书中有如许一段话，描写了地痞的嗜赌行为：“华铁眉道：‘乔老四搭我说，癞头鼋该埭来要办几个赌棍。为仔前回癞头鼋同李鹤汀、乔老四三家头往赌。拨个大地痞合仔一淘赌棍倒脱靴，三家头输脱仔十几万跺。
好在有两个小地痞分勿着洋钱，难末闹穿仔下来。癞头鼋定回要办。’”《海上花传记》用苏州方言写成，固然那段话读来不如通俗话上口，但所提到的地痞长短务正业仍是能够一目了然了。
同样，漱六山房的《风月搂》中也做了类似的描述，如“设机关地痞传电报，卖风情名妓访萧郎”(一八回);“闯房间地痞横索诈，惩无理名流怒挥拳”，“那同来的一班地痞见了，一齐怒道：‘什么工具，竟敢那般可恶！我们各人上往，打他一顿！’”(八九回)“大看园地痞争口舌，乐仁里名流见秋娘”(一二三回)，等等。
上述诸段，所描述的根本都是为非做歹等行为特征方面的情状，凡是人们对此称之为“地痞行为”或“地痞手段”。
三是从道德标准的角度看，地痞次要是以放刁、撒赖、施展下贱手法，诸如斗殴、猥亵强奸妇女等恶败行为，或以此恶败行为侵扰、毁坏社会次序的人。
跟着社会的开展，本来是地痞本义的那种无业、游荡等内涵已逐步淡化，而吊儿郎当、为非做歹，以初级下贱手段等内涵做为地痞的特征已日益凸起，进而上升为次要内容。那些有职业而惯行下时髦为者也被称为地痞。如《民主与法造》1991年9期《路边店扫描》：“1991年元月21日晚，以青工张建富为首的一伙小地痞，结伙窜至104国道，先后骚扰路边的‘靓玉楼’、‘姐妹’、‘金城’、‘长生’四家路边店，强讨硬要，调戏女店员，夺夺店内财帛，并打伤了前来劝阻的两名解放军兵士和一外埠顾客。
”那里将一个干了“坏事”的青年工人称之为“地痞”。那里的地痞就是以其行为特征而定的，并没有以有无职业为根据。
再如1992年的《民主与法造》报导：“海城市贸易局副食物公司司理叶铁春耍地痞，随意殴打、虐待人，被称为地痞恶霸。”(《民主与法造》1992年12月)那里所讲的地痞特征则是有违于社会标准的非一般行为，也并没有考虑有无职业那一点。
从那里，我们也能够看出一种倾向，越是向当今靠近，地痞的内涵越是凸起其行为特征。那时既包罗无产无业、专事游荡而又侵扰社会次序者，同时也兼及有业有产却吊儿郎当，在社会下层施展地痞手段为非做歹者，以至还包罗那些有某种劣迹的行为过失者。
那是今天人们对待地痞的一种标准。
在那权衡标准之下，地痞概念的外延又进一步扩展，大致包罗那些持久吊儿郎当、为非做歹，给社会形成必然恶劣影响的人，地痞的构成成员已扩展到社会各个范畴，以至各类范畴各类职业都有特征各别的地痞。诸如：地痞地痞，政治地痞，地痞文痞，以及各类差别职业地痞等等，所在多有。
地痞那个词是若何而来的呢？又有若何一个故事呢？
哎～你偏偏要我说出来吗？
记得那是在往年的一个盛夏之夜～我垂钓夜回，没看见鱼具包带
掉挈在地上，绊倒了个MM，赶紧扶她起来～谁知却扶到胸部～MM大怒
高声曰：地痞～～
那就是地痞那个词和故事的由来、、、、、、
法造社会，你就是地痞谁又怕你！
我代那些还能尽职的差人答复的！
不怕地痞，就怕地痞会武术。