古代有个词是“红白喜事”，说到红喜事各人都大白，在古代举行婚礼 从衣服到用品到粉饰品一律利用大红色，看起来喜气洋洋，而“洞房花烛 夜”本也是古代所谓的四大喜事之一，所以古代人把办婚礼称做红喜事理 所当然。
而与之相对应的丧葬，本是一粧让人哀痛的事，为何也喊做“喜事”呢? 那里面有个小故事。
庄子的老婆死了，惠子前去表达吊唁，庄子却正在分隔双腿坐着，一 边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死往的老婆生活了一辈子，她为 你生儿育女曲至衰朽而死，人死了不悲伤哭抽泣也就算了，还敲着瓦缶唱 起歌来，不免难免过分分了吧！”庄子说：“不合错误哩。那小我她初死之时，我怎 么能不慨叹悲伤呢！然而认真察看人的生命，起头本来就未曾出生，不 只是未曾出生，并且原来就未曾具有形体，不但是未曾具有形体，并且原 本就未曾构成元气。
同化在恍恍惚惚的境域之中，改变而有了元气，元 气改变而有了形体，形体改变而有了生命，现在改变又回到灭亡，那就跟 春夏秋冬四时运行一样。死往的阿谁人将安平稳稳地寝卧在六合之间， 而我却呜呜地围着她啼哭，自认为那是不克不及通晓于天命，所以也就停行 了哭抽泣。
庄子是什么意思呢？其实他是说“人城市履历生老病死的过程，人的死 往不外是在遵照天然法例罢了，固然为失往亲人而感应悲伤,但同时也应为 逝者感应开发，因为她已经回回最后形态”。不能不说那是一种极为先辈的 思惟，古代人已经熟悉到“婚礼”和“葬礼”的素质，称之为“白喜事”既可告 慰死者，又能宽生者之心，也就是说,除了举办仪式的时候所用颜色差别，本 量上都是可喜可贺的。
生老病死，乃天然法例使然，没有需要过于伤怀，我们的豁然也是让离 往的人放心的离往，那也是古代人对人身后的一种美妙憧憬和感情寄 托吧。
0