赤壁
唐·杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
赤壁 唐杜牧诗
今天的话题从杜牧的那首诗谈起，那首诗是诗人颠末赤壁（即今湖北省武昌县西南赤矶山）那个闻名的古战场时，有感于三国时代的英雄人物及汗青事迹而写下的一首七言绝句。诗以地名为题，实则是怀古咏史之做。最初两句翻译成现代文即：假设东风不给周郎以便利的话，那么曹操可能会获胜，大小二乔就有可能被关在曹操的铜雀台里了。
铜雀台景区 河北省邯郸市临漳县
那首诗中的“东风不与周郎便”，讲的便是三国期间闻名的三大战争之一——赤壁之战，发作在公元208年，曹操在平定北部中国后，大军南下，与孙刘联军相持于赤壁。后为周瑜所批示的孙刘联军以火进攻败之。诗人巧妙地用铜雀台锁住二乔来隐喻若赤壁之战时，东风未予周瑜便当，曹操即有可能战胜孙刘联军，进而顺长江东下，一举扫平东吴，掳走大小二乔，大小二乔即能掳走，吴国将亡，以阐明赤壁之战的重要性。
关于赤壁之战的结局，我们都已经晓得了，曹军战失利回，孙、刘各自占据荆州一部门，鼎足之势场面构成。
赤壁之战遗址 赤壁市
那里我们再说说曹操的铜雀台。铜雀台乃建安十五年（即公元210年）建于邺城，因楼顶铸有大铜雀而得名。《三国志》中虽有曹丕曹植二兄弟初登铜雀台于同题共做之美谈，亦有曹操登台看王叔治驰援典故，但并没有铜雀台外形等相关记载。而北魏《水经注》中略有记载：
“邺西三台，中曰铜雀台，高十丈，有层百余间。”
汉代时一丈约为2.3米，十丈即约为23米，恢弘浩荡。另据《三国演义》记载：
“却说曹操於金光处，掘出一铜雀，问荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母梦玉雀进怀而生舜。今得铜雀，亦不祥之兆也’。操大喜，遂命做高台以庆之。乃本日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上”。
罗贯中此处对铜雀台的描述，是有必然根据的，包罗对铜雀二字的由来。那里我们有时间再做深度切磋。
铜雀台
而曹操修建铜雀台的目标是为何呢？史乘屡次记载曹操常在此中饮酒做乐，莺歌燕舞，可见铜雀台应是一个文宴场合。且铜雀台高十丈（约23米），殿宇百余间。修建那么高的建筑，在阿谁骚动的时代也有其战术意义，即为战术要地，如上段所说，据《水经注》记载：
严才兵变，攻打掖门，王修闻变，率领部下急奔宫门救援。曹操在铜雀台上看见，说：“彼来者，必王叔治也。”。
铜雀台 来源于收集
既然铜雀台是一个文宴场合。那么，如有美女，曹操是有可能放在那个处所娱乐的。曹操是爱漂亮女，且经常还不怎么讲究就下手了，据《三国志·后妃传》等有关史料记载，曹操最早有丁夫人、刘夫人、卞夫人，后来又有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬。那仍是有记载的。在其一生行军兵戈过程中，可能也有很多女人不在负责任的范畴内。
曹操雕像 河南许昌
那么，曹操能否实的中意过大小乔呢？史乘并没有切当记载。从人的天性来讲，传说风闻的美妙事物纷歧定会引起心里的波涛，只要实在展示在面前时，才有可能使人忘掉一切期看拥有。大小乔即便实如人们描述的皆若国色，曹操也没见过，那时候也没有照片什么的，所以曹操即便晓得，也不会中意。正如曹操战胜张绣之后见了其婶婶的面，才有强纳其为妾的设法，在此之前仍是一心扑在战场上。
但为什么汗青上，铜雀台又和二乔息息相关呢？小编认为，汗青与文化区别就在于，文化能够天马行空、将没有关系的事物联络在一路。而汗青必需以严厉而准确的语言停止专业的记载。曹植在《铜雀台赋》中写到：连二桥于工具兮，若漫空之蝃蝀。那里的二桥是架桥的‘桥’，而非大乔与小乔的‘乔’。虽《三国志》以魏为正统，但后世大都读书人心目中的三国汗青看却认为曹操乃篡汉之贼。因而，便有想尽一切办法、觅觅一切信息以贬低曹操。而女人是亘古稳定的热点话题。本篇答复的开篇即写到唐代诗人杜牧的诗句。另《三国演义》赤壁之战中智激周瑜篇章罗贯中也将《铜雀台赋》中的：连二桥于工具兮，若漫空之蝃蝀改为揽二乔于东南兮，乐天天之与共。
铜雀台赋 曹植
因而，汗青上的铜雀台，与二乔并没有间接联络。所有的联络均为后人的联想，或为贬低曹操、或为文学需要、或为吠形吠声。
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