“另册”“判语”共十一首，隐指12个女子。我们凡是所说的“金陵十二钗”即指此。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之萧瑟与凄苦。
“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，又表示贾宝玉对林黛玉的悬念。
“二十年来辨长短，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦回。”“三春”隐指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。
“子系中山狼，得志更跋扈狂。金闺花柳量，一载赴黄粱。”“子”、“系”合而成“孙”字，指迎春的丈夫孙绍祖。“判语”寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖虐待致死。
“才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边看，千里东风一梦远。”前两句写探春固然才精志高，但时运欠安。后两句写探春远嫁海阪，一往不返。
“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。同情绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”“判语”表示惜春的结局是落发为尼，伴青灯，穿缁衣末其一生。
“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”前两句说史湘云自幼父母双亡，家庭的富贵其实不能给她以温热。后两句说史湘云婚后好景不长，转眼间夫妻离散。“湘江水逝楚云飞”，句中嵌有“湘”、“云”二字。
“欲洁何曾洁，云空未必空。同情金玉量，末陷淖泥中。”洁，既指清洁，亦指释教所说的净。释教鼓吹现实世界是污秽的，惟有佛国才算“净土”，所以释教又称净教。妙玉有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉量”，喻妙玉“身世非凡，心性高洁”，但“末陷淖泥中”。
“凡鸟偏从末世来，都知喜好此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鸟”合而成“凤”字。此“判语”隐寓王熙凤的结局。据脂批，贾府“事败”，王熙凤曾落进“狱神庙”，后短寿而亡。
“势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。”“判语”前两句写巧姐在贾府势败后，被“狠舅奸兄”所卖。后两句写巧姐母亲王熙凤曾济过刘姥姥，最初也得到刘姥姥的相救。
“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉为别人做笑谈。
”首句“李”、“完”寓“李纨”二字。次句“兰”字寓李纨之子贾兰。
“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅初步其实宁。”根据脂批，小说第十三回回目原为“秦可卿淫丧天香楼”。判语是说秦可卿与公公贾珍通奸，感冒败俗的秽行都是从宁国府起头的。
从第五回的“判语”中，我们已得知《红楼梦》中的“金陵十二钗另册”为林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿。但读者似乎不容易记住她们。那里，我给读者一个“窍门”：把“十二钗”分红3组：与宝玉有恋爱瓜葛的黛玉、宝钗、湘云、妙玉为一组，称之为“红楼四大美女”，可与我国四大古典美人对应为：黛玉——西施，宝钗——玉环，湘云——昭君，妙玉——貂禅。
或者将“红楼四大美女”称之为“双金”、“双玉”：宝钗和湘云都有金麒麟，而黛玉、妙玉的名字均含“玉”字；第二组都是宝玉的姐妹——元春、迎春、探春、惜春，脂批以“原应感喟”四字归纳综合之；第三组是李纨、熙凤、巧姐和可卿，前两位是宝玉的嫂子；后两位，一个是宝玉的侄女，一个是侄媳。
曹雪芹笔下的“金陵十二钗”，个个栩栩如生、唤之欲出，叹为“典范”人物。我将她们的性格特征回纳为：黛玉的“哭”，宝钗的“时”，熙凤的“笑”，探春的“敏”，妙玉的“洁”，湘云的“憨”，李纨的“贞”，可卿的“情”，迎春的“懦”。
至于元春、惜春和巧姐的性格如何“一言以蔽之”，我尚拿禁绝，只好请教红学泰斗周汝昌先生。他给出的“定义”是：元春的“文”，惜春的“介（廉洁）”，巧姐的“幸”。我想，如斯，“十二钗”便好记了。
“金陵十二钗”大都都是才思并茂，鹤立鸡群的。
如林黛玉“一日十行”，可谓旷世奇才，小小年纪，就能写出到处颂扬的《葬花吟》、《菊花诗》、《桃花行》、《唐多令》和《秋窗风雨夕》等名篇来；怀有“中兴”之志但不幸身为庶出的贾探春，“才自精明志自高”，竟然在大看园中领衔结社，并“兴利除宿弊”，也是很不简单的。
再说南省人称为“辣子”的王熙凤，“德性”虽不怎么样，但事实也是个“脂粉队里的英雄”——又是“协理宁国府”，又是“权弄铁槛寺”，又是“抄检大看园”，没有一点气概气派恐怕是不可的。还有那四姑娘贾惜春，竟勇于描画“大看园行乐图”，假设她的那份图能画就并传播下来，那么，今天的红学家们就大可没必要为“大看园”事实是个什么样子而挠首了。
眼下，“金陵十二钗”的故土南京正在开展评选“新金陵十二钗”活动，将推出代表南京形象的女性大使，我看是个好主意。但愿评选出来的“新金陵十二钗”都如《红楼梦》中的“金陵十二钗”一样，都是“择其紧要者录之”。