生活中，我们常能听到有人发出“看破尘凡”的慨叹，说把人世的事看透、看大白了，对尘世间已无所眷恋。此中，“尘凡”
一词，指的是人世俗事之意。
在古代，“尘凡”原是指富贵的都会。东汉文学家、史学家班固在《西都赋》有诗云：“阒城溢郭，旁流百尘，尘凡四合，烟云相连，大意是说，热闹喧器的处所，人班固像流扬起的尘土（尘凡），从四方合拢，充满城池，布衣宅子亦被覆盖，尘埃四起，与云联合。
南北朝诗人、骈文家徐陵的《洛阳道》有“绿柳三春暗，尘凡百戏多”，用以描述都会的富贵热闹。唐代诗人杜牧在《过华清宫绝句》中有“一骑尘凡妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，描写的是驿站信使不送信，却千里飞骑为杨贵妃送荔枝。那里的“尘凡”次要指驿道、闹市街衢的飞尘，也是用来表示都会的富贵。
到了近现代，“尘凡”由“繁闹尘市”演变成做“人世间”解，并起首被佛家利用。在佛经中多处呈现指凡俗尘世的“尘凡”
一词。《红楼梦》第一回在释题中说：“本来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺实人携进尘凡，引登彼岸的一块顽石，意思就是说，那块石头无才补天，便被“大士”、“实人”带到人世间来了。
那充满神异色彩的描写，恰是来自佛家的神话故事。
“看破尘凡”的阐明我们常认为“看破尘凡”即什么都不想要了，不再眷恋世间，不再有豪情，六根沉寂，所以一小我一旦看破尘凡就会落发，而所有落发的人都是看破尘凡的人。其实否则，看破尘凡的实正意义是晓得、了然、体悟世间的实相。
释教认为，“看破尘凡”不是冷漠无情、六亲不认，而是在知性上体悟世间的素质：苦、无常、无我，在感情上不因固执而生起懊恼。
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