尘凡 一、尘凡”一词,指人世俗世之意。古代时的“尘凡”一词原意是指富贵的都会。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭,旁流百尘,尘凡四合,烟云相连。”大意是说,“热闹喧哗人流扬起的尘土(尘凡),从四方合拢,充满全城,尘土与烟云都连在一路。
”后来,“尘凡”演酿成了“繁闹尘市”,做“人世间”阐明,并起首被佛家利用,在佛经中多处呈现指凡俗尘世的“尘凡”一词。《红楼梦》开篇论述石头的来源时说：“本来是无才补天,幻形人世,被那茫茫大士渺渺实人携进尘凡,引登彼岸的一块顽石。”那充满神异色彩的描写,恰是来自佛家的神话故事。
二、尘凡指的就是那个世间,纷繁攘攘的世俗生活。来源于过往的土路车马事后扬起的尘土,借喻名利之路。三、闹市的飞尘,描述富贵,也指热闹的处所。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗,尘凡百戏多。四、人世间。红楼梦第一回：本来是无才补天,幻形进世,被那————携如进尘凡,引登彼岸的一块顽石。
五、尘凡是指俗世。那个词是在李唐王朝起头利用的。因为长何在西北,是黄地盘量,在盛世之下的长安老是车水马龙,在落日下卷起的尘土在其时长安人看来是红色的,故有尘凡之说,后来释教把那个词用来描述俗世。描述女子一身尘凡是说她已经有良多的履历,不是专指豪情 六、看破尘凡的阐明————那句话是中国古来的文学家,遭到道家天然无为的影响,以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生活生计,憧憬山林的田园生活,而经常利用的辞汇。
所以,看破尘凡就是从烟云似地富贵生活隐退到自在、简单、天然的林野或山野生活情况中。所谓的看破尘凡就是指要你有一颗宽大万物的心 用你的那颗心往原谅寡生,原谅寡生。学佛的每一看念永久不往看寡生的过错,你看寡生的过错你永久污染你本身,你底子不成能修行的,也就是说你永久都看破不了尘凡 我们常认为看破尘凡的意思就是什么都不想要了,不再眷恋世间,失往了豪情,六根沉寂,所以一小我一旦看破尘凡就会循道落发,而所有落发的人就是看破尘凡的人。
其实,什么才是实正的看破尘凡呢?尘凡是由两个字构成：红与尘。红色是传统中国的更爱,新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑,象征着生命的逃乞降世人的欲看；颠末源远文化意识熏陶,红色已涵盖了世间的特色,红色便是世间。说到“尘”,我们即想起尘埃污浊。
西方答应穿戴鞋子进进宗教场合,如犹太基督教堂。反看在东方的传统风俗里,每小我在进进屋子寺院都必需先把鞋脱掉,不把鞋底的尘埃带进；以释教的教义则是不把本身的懊恼带进他人的家庭或是神圣的寺院。诚然,看破尘凡的实正意义就是晓得、了然、体悟世间的实相。
释教认为我们是不成能在世间称心本身的逃求与欲看。裟婆世界的素质是不圆满,是苦的；世间一切都是无常,有情与无情末逃不掉生老病死,成住坏空的命运。当我们深进领会无常现象,我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。那有别于西方传统的常识与崇奉认知,如犹太基督教认为我们的灵魂是永久稳定的。
释教认为看破尘凡是洞悉与体悟世间的实相,而要逃求永久的悦乐则应该要看破尘凡；看破尘凡不是冷漠无情,六亲不认,而是在知性上体悟世间的素质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在感情上不因固执而生起懊恼。此文来自百度,期看对搂主有所搀扶帮助。